我只是个穿越者啊(263)

　　如果有的话，这个世界应该会升格成为超武，上限会突破到400级以上。

　　但是这个世界目前还是高武，并无升格的迹象，所以说，这个世界目前还没有人摸到上限。

　　因为一个世界要孕育出一个升格打破界限的人，需要调动这个世界所有的资源才可能。

　　那几乎是孤注一掷的行为，若是失败，说不定世界还会跌落位格，上限会从300级，跌落到两百以下，甚至一百以下，从此变成低魔和无魔世界，等待着下一次的灵气复苏。

　　可以说，就像上一个公子懿所在的那个世界。

　　那就是灵气复苏的世界，那个世界之所以会灵气复苏，就是因为灵气曾经枯竭过。

　　而枯竭的原因就是升格失败，孤注一掷的主角没能打破界限，白白消耗了资源，导致灵气枯竭，千年后才渐渐上升。

　　而这个世界灵气尚且充沛，并无太大的消耗耗损，所以公子懿才能说这个世界没有超位格的人，主要是未来的主角这会还在前期种田阶段。

　　不，应该说有的。

　　公子懿就是。

　　只不过他作为外来者，他并不是借用此界的力量升级的，对于这个世界的资源消耗并不大。

　　他的等级是磕经验丸子升出来的，没有动用世界一分一毫的资源。

　　打个比方，他放技能把蓝条耗空了，需要补蓝条，而回蓝可以有两个方法，一个是不去管，角色会自动回蓝，这种回复效果就是角色在自身职业功法外加装备的加持下被动恢复，现实里的效果就是角色自身吸纳周围的灵气来回复蓝条，免费但是速度慢，且战斗状态下不会自行恢复。

　　所以大部分玩家都跟公子懿一样，干脆选择第二种，嗑药回蓝。

　　嗑药回蓝的好处就是，哪怕他在无灵气的世界，依旧可以随意放大招，对灵气的需求不大，不会因为灵气的衰减而被削弱。

　　因为他满蓝状态下，不会吸收外界的灵气来补蓝。

　　加上他还有个设定自动吃药的法宝，蓝条下降到设定的数值，法宝就会自动吃药给他补蓝，因此，他对于外界的灵气要求很低。

　　有灵气很好，没灵气也不耽误。

　　你们找灵脉，用灵石，磕丹药，画法阵，找洞天等灵气充沛处修仙，我不一样，我就算在无魔世界，一样不耽误修仙。

　　这就是来自玩家的氪金艺术。

　　氪金不能拯救世界，但是氪金可以解决玩家所有的麻烦。

　　这就够了。

　　这也是为什么玩家们可以随便去各种世界却又不会水土不服的原因。

　　但是同样，各种设定会让玩家对周围造成一些不同的影响。

　　比如说公子懿的这个狐妖，跟其他传统狐妖就不太一样。

　　烈山的狐妖，虽然也住在青丘，但是专属法宝叫做洛书，对，河图洛书的那个洛书。

　　先祖设定是伏羲。

　　武器是弓。

　　所以作为射手，我箭术可群攻可单攻且带必中和暴击外加附毒，这是很正常的不是吗

　　甚至作为妖族嘛，我会召唤植物辅助也很靠谱不是吗

　　所以作为狐妖的我通晓兽语能召唤灵兽作战，这也是合情合理的。

　　所以弓箭手的我会一招叫做大羿王和金乌坠的术法也是很正常的对吧。

　　属实德鲁伊和弓兵合体了。

　　跟常规的狐妖完全不是一个路数。

　　大多数文学作品里，狐妖永远跟情爱和美丽挂钩，主要突出一个狐狸精迷惑人心的魅力。

　　但是灵陨不同，灵陨直接设定出了一个看起来很萌很可爱，实则超暴力的狐狸德鲁伊弓兵。

　　干架的时候手段那叫一个脏啊。

　　哎，老子箭簇抹毒，召唤个植物给你上昏睡魅惑虚弱定身等负面状态，然后在喊来一头熊、老虎、狼之类的追着你打，我在远程攻击，箭箭暴击，随时随地给你个必中致命一击。

　　就算你氪金堆装备，搞无敌，上免死道具也没用。

　　烈山的狐狸跑起来有速度加成，贼快。

　　老子四条腿，你两条腿追不上多正常。

　　所以，狐妖在灵陨里，都是暴力狂，敌人还没靠近就被搞死了，没被搞死也被溜到崩溃了。

　　主要就突出一个心脏。

　　公子懿趴在篝火旁边，一只爪子摁着蜘蛛丝茧，这玩意他是要油炸的，不过得买个大锅。

　　这些小崽子个头有柚子那么大，普通锅炸不了，而且得先饿几天清清肠胃，不着急现在吃。

　　想了想，公子懿把丝茧收回包裹里。

　　直到原心过来，开口就是一句阿弥陀佛。

　　不等他说第二句，公子懿就提出了第一个问道“你是佛吗”

　　原心当场愣住。

 

第203章 公子懿22

　　原心没想到,一个狐妖会问自己这么一个问题。

　　佛门喜欢打机锋，玩语言游戏,什么佛偈就是这么来的。

　　无非就是空空非空空之类的。

　　又比如这个,什么是佛，佛是什么。

　　算是比较典型的例子。

　　你是佛吗

　　原心该怎么回答

　　最后原心只能回答“我不是。”

　　公子懿笑了“为什么不是呢”

　　“我我修行还不够。”

　　“佛是由修行深浅来决定的吗”

　　“不，佛在心中。”

　　“那你心中有佛吗”

　　“自然”

　　原心愣住,因为他发现按照他跟公子懿的对答,他的回答其实是错误的，原心迷茫了，他到底是不是佛

　　“既然有佛在心,缘何不算佛”

　　原心沉默。

　　公子懿走到他面前,巨大的爪子抬起来,像是一个大大的蒲团朝着他而来放到了原心的光头上。

　　原心也没躲，而是闭上了眼。

　　他的脑袋几乎被爪子给包裹住了。

　　他的眼前景色变幻，突然,出现了别的画面。

　　他仿佛置身于他处,周围云雾缭绕，隐隐可见的景物逐渐清晰有了轮廓。

　　他看到一个人，面容慈悲，好似观音。

　　他听到有声音在自己脑中响起。

　　这声音,好似询问，又好似回答,仿佛是一个在回顾自己一生的经历。

　　情是什么，爱是什么,欲是什么

　　人是什么，我是什么佛是什么

　　伴随着疑问而来的，是变幻的人事物。

　　慈悲的观音,变成了白发的高僧，他与人携手同游，走遍山河，游山玩水。

　　夜听风雨，昼观花落。

　　一者琵琶奏乐而歌，一者横笛以和。

　　千山万水自此过，人间繁华不迷遮。

　　白发的僧人看着同伴的目光极尽温柔。

　　但是这份温柔在漫长的岁月里，淡化了怜悯慈悲，却酿出了浓厚的爱意。

　　那是**。

　　他看着这个近乎佛一样的僧人，走进红尘，染上红尘，有了**。

　　就像是纯白色的纸，染上了一抹浓艳的胭脂，擦不去，反而越擦，越是晕染的广泛。

　　最终白纸半张染成了桃花色。

　　原心不解“为何”

　　仿佛回答他的疑问，声音再度响起。

　　画面也再度变幻。

　　情爱是欲，爱欲由人，人为我身，我身即佛。

　　佛即欲所成。

　　白发的僧人剪短了长发，束发为丝，挽成一支如花拂尘，送给了同伴，只道“唯愿君心似我心，结发在此，千秋随行”

　　“好。”

　　同伴接过了拂尘，他们在一起并肩同游天下。

　　只是这一次，僧人只是一人菩提，不见众生。

　　原心依旧不解“为何”

　　人有尘毒，贪嗔痴爱怨憎。

　　我为佛尊，**皆空。

　　即言皆空，何来障色

　　红尘染遍即不染。

　　不染不灭即众生。

　　众生皆我，众生皆佛。

　　我为众生佛。

　　原心看着僧人笑着对同伴许诺“若有来世，我为君一人菩提，可好”

　　“不好。”

　　“那，来世我不入佛门，只去寻你”

　　“好。”

　　僧人开怀大笑，慨然赴死，以自身结金莲花，救世而死。

　　佛身人身无漏身。