[西游]与猫猫二凤陛下一起搞基建(120)

　　“竟然是林先生当面么？想不到此荒郊野岭，竟然还能见到施主。”

　　林貌微微吃惊：“法师还记得我么？”

　　“施主举止不凡，自有气度，小僧怎能稍有忘怀？”

　　林貌尴尬一笑，心想与其说是自己“举止不凡”，倒不如说是玄奘大师资质惊人，过目不忘，已成本能。

　　他道：“不知大师到这里做什么？”

　　“贫僧途经此地，要讨口水歇一歇而已。”玄奘从容道：“不过，此地的善信们很是热心，为贫僧布施了许多。到夜半的时候，又有不少施主偷偷找上门来，求贫僧替他们念往生咒，超度亡灵归于极乐。只是说来也奇怪，这些施主始终不肯告诉贫僧亡灵的名姓，就是再三催问，也只能称呼’大王‘而已……”

　　林貌：……

　　他低声道：“……是么？”

　　“精诚之至，可以通天。”法师平静道：“虽然诸位善信未必明晓超度的科仪，但用心之诚，已经足够弥补此小小缺憾。昨日贫僧念诵之经咒，效力真正前所未有。”

　　若以结果而论，玄奘法师夜晚所举行的超度仪式其实是相当成功的——除了在当事人的存在方式上出了一点小小误差之外。

　　林貌默然片刻，终于幽幽叹息。

　　“村民们延请大师诵经，自然是他们的自由，在下不能多说什么。”他缓缓道：“只是，也希望法师能劝一劝他们——过去的事情已经过去了，又何必念念不忘于远去的故人呢？还是过好自己的日子要紧。”

　　听完大手子这半吞半吐的话，玄奘法师不再发一言，只是双手合十，行礼而去。

　　·

　　法师是否曾劝解村民，林貌已经无从知晓。但中原和尚住宿村中这几日，前来请托求问的人却不在少数。这些人早年流离失所，家破人亡、妻离子散，受苦无可计算，而今有些闲暇，当然想请法师念一念经文，安顿不知何处的亡魂。

　　而在诵经超度时，某位“大王”的名字，便常常被或有意、或无意的混杂在亡灵名单之中了。当然，因为某种不可言说的禁忌，这种仪式必须要避讳外人（尤其要避讳而今在村中愈发有权威的张雪娘），但村民们奉献的心仍旧是真诚的，甚至不惜献上珍贵的初麦，以隆重的礼仪款待法师，祈求冥福。

　　享受如此厚待，法师诵经也诵得尽心尽力，至少每晚都能将林貌念出一身金光，展示那超度万物的莫大威能。

　　如此闪光闪了整整两个晚上，林貌终于无可忍耐。他思索许久，派拴柱将法师请到山上说话。

　　玄奘法师如期而来，看到大手子盘坐山上，气度端整，不可逼视，左右两侧护法遮护，更显威严——只是护法的两只动物，略显拉垮：左边是埋进草堆的一只干瘦猴头，右边则更为离谱，竟只不过是一只毛茸茸的长尾狸花猫而已。

　　法师不动声色，只是抬手行礼，缓步上前。

　　林貌开门见山：

　　“大师还有在此驻留多久？”

　　玄奘欠身作答：“承蒙诸位善信款待，总要把经念完了才能走。”

　　念完了经才能走，那他岂非又要发几天的金光？林貌嘴角抽搐：

　　“大师不是有要事在身，要往西天求取经文么？如此拖延，恐怕会浪费时日吧。天竺的路可不好走呢。”

　　玄奘微微有些诧异：“施主竟也知道天竺的事情么？不错，贫僧正是要到彼此研习佛经。只是昔日法显大师的记录不甚完善，贫僧尚需推敲路径。”

　　闻听此言，林貌不觉挑了挑眉。虽然自大圣口中，他早已知道灵山大雷音寺绝非人间境地，亦不能在天竺谒见释尊；但听到玄奘法师亲口承认，心中仍然颇有诧异——以法师口中的意思，他求经的所在，显然并非原著中之西天极乐世界，而更接近于史实中的叙述！

　　他心中微微一动，缓声开口：

　　“法师是要到天竺那烂陀寺求学么？”

　　玄奘愈发惊异，不觉仔细看了林貌一眼：

　　“施主真是博学。”

　　“不敢当。”林貌道：“我听闻，此那烂陀寺原是佛陀大弟子舍利弗出生之地，佛学流布昌盛之所。其地本名菴没罗园，五百商人以十亿金钱购入，虔心布施佛陀，佛于此处三月说法，功德真正无可思量。这样的圣地，的确是法师求经的好去处。”

　　这样的圣地，又岂止是法师求经的好去处呢？而今天竺正处于数千年分裂以后最为繁盛和平的光景，中西方的知识与习俗汇聚于此，在宗教的牵引下彼此交融，碰撞出至为璀璨的火花。而今之那烂陀寺，可不仅仅是讲解佛经佛理的地方；它在天文、数学、草药上的成就，同样高深玄妙、广博难言，是中原华夏文明极为难得的借鉴。

　　要知道，后世鼎鼎有名，能以一己之力测定地球偏转角度的一行和尚，就曾经从那烂陀寺流传出的三角学知识中汲取过不少的养分。

　　这样丰裕充沛，融贯中西文明的学术源泉，而今可是不好找了。

　　他慢慢道：“……不过，法师既然西行求经，所学必定渊深。在下有一个不解的典故，想要求教法师。”

　　法师双掌合一：“施主请说。”

　　“我听闻，龙树菩萨曾于天竺拉古摩揭陀国王舍城讲三品法严、甚深义谛，三界一切天、人、阿修罗，都来听法。但在说法之前，菩萨却入定许久，先是对舍利弗塔大笑三声，而后又大哭三声。在坐无不动容。请问大师，菩萨为何要有这样的举止？”

　　玄奘眉眼低垂：“王舍城舍利弗塔，正是后世修筑那烂陀寺的地方。”

　　林貌点一点头：“……原来如此，预见寺庙修成，佛学昌盛，当然要喜极而笑；那么请问，菩萨又因何而大哭？”

　　玄奘默然片刻，轻轻出声：

　　“诸行无常，如此而已。”

　　不错，诸行无常。即使繁盛璀璨如那烂陀寺，也必定迎来它命中的灭亡。数百年后突厥古尔王朝南侵天竺，那烂陀寺首当其冲，一切高僧圣贤苦思冥想的精妙玄理、一切熔铸中西方求学者心血的自然科学知识，整整数个世纪以来南亚文明难得辉煌的顶点，便从此湮灭无闻，只余断壁残垣了。

　　如此残暴而血腥的蹂·躏，本是弱小天竺邦国的常态；但盘踞于西域丝路的突厥人是怎么强盛到可以威胁中印度的……这件事要是细谈下去，恐怕就要有辱赵宋的颜面，所以亦只能抛开不想。

　　林貌缓缓道：“诸行无常，自然不错。盛衰兴亡，也是不能避免的事情。但法师既然心心念念，渴求此天竺圣地，难道就不为它的覆灭而痛心么？”

　　玄奘法师又非土石木偶，即使超脱了悟，又怎能不为这样惨烈的损失心痛呢？他思索少许：

　　“不知施主是什么意思？”

　　“在下没有什么意思，只是想提醒法师而已。”林貌道：“法师曾经称述先贤，而在下也恰好记得东晋道安和尚的教诲，所谓’不依国主，则法事难立‘——如果不依从于强大而又壮盛、足以维护秩序的统治者，那么学术与法理就很难长久存在。”

　　“这句话实在难听，但似乎也颇有几分道理。法师方才说’诸行无常‘，可那烂陀寺之所以归于无常，难道是因为自己的错漏么？归根结底，还是天竺太过于弱小了吧？拥有那烂陀寺的脊多王朝、帕拉王朝，根本无法在强悍的军事竞争中战胜北方的野蛮人；他们之所以能在掠夺中幸存，维持着小小的学术繁荣，仰仗的并非是自己，而是外力。”

　　林貌停了一停，轻轻点出：“譬如现在，法师能安心到那烂陀寺求学，难道不正是因为中原的皇帝陛下，以军力有效遏制了突厥人么？”

　　如果中原抗击突厥不力，无法消灭或者牵制漠北的野蛮部族，那么等突厥人强盛壮大之后，他们会对丝路乃至天竺国家做些什么？

　　数百年后，赵宋终于以它丰富的实践经验，完满回答了这个问题。当然，代价就是数千里佛国的凋零灭亡，璀璨文明之火猝然熄灭，再也不能燃起。