我为古人讲历史[直播](211)

　　而古代，明君才是少数的，更多的是平庸甚至昏庸的君王。

　　所以，君权必须受到限制。“】

　　嬴政挑了挑眉，他一直以为天幕是很支持他的，而他恰恰不喜欢被指手画脚。

　　不过，嬴政一想到胡亥，又觉得这也不是没有道理，但凡胡亥不放纵赵高，赵高也不能胡作非为，两个人也不会一下子就把大秦弄完了。

　　所以如果一开始有谁能制约胡亥就好了。

　　也不能指望后代各个都英明神武，天纵奇才吧。

　　刘彻狐疑，天幕这是暗戳戳的骂他？？？

　　李一：啊？没有吧？有吗？

　　作为社会。主义。接班人，李一当然知道不能放纵君权啦，但是她又坚信政哥是不一样的，毕竟……他心心念念只有大秦，其他都是浮云。

　　二凤，感觉也是很可靠的。

　　嗯，猪猪的话。李一眼神漂移，只能说，人不要想太多……谁自己后期发疯谁清楚。

　　哦，忘记猪猪是没有自知之明的，过分自信，坚信自己没有错，如果有错，请参考上一条。

　　当然，谁把希望寄托在皇帝的节操上谁才是傻子。

　　但是没关系，李一有杀手锏，运朝听过没有，皇帝修为和国家挂钩，只有搞好国家才能你好我好大家好。

　　反之，不想当好皇帝，反而瞎折腾，那就等着被国运反噬然后咔嚓咔嚓吧。

　　所以，想要修仙的皇帝，就去走运朝之道吧。

　　这种道，莫名适合政哥，不过......李一看着系统商城内死贵死贵的运朝之法，深感前路艰难。

　　毕竟她现在的积分也就购一半出一丢丢而已。

　　想买的东西太多嘤。李一深深感叹自己太穷了。

 

第168章

　　【“说起来，董仲舒提出符合汉武帝需求的思想，接下来应该是官路亨通的。

　　但是，紧接着他就被调去任江都易王刘非国相。

　　从中央到地方，不管怎么看，都是明升暗降，毕竟中央才是全天下的权利中心。

　　如果是那种地方大官，那还能说是被调去磨练什么的，但是担任诸侯王的国相，嗯，绝对的远离核心权利。

　　这大概就是董仲舒提出天人感应，试图限制君王触怒汉武帝吧。“李一幽幽道：“哪怕是放眼整部华夏史，汉武帝都是最唯我独尊的皇帝之一。”

　　“董仲舒很幸运，他遇上汉武帝，正是千里马碰上了伯乐。

　　但是他又实在不幸运，赏识他的君王也是他最不愿意遇上的那一款。”

　　“所以说，得与失之间往往也就一线之差。”

　　“讲到这里，大家应该也就明白，董仲舒对儒家的重要性，对华夏文化的影响了吧。

　　董仲舒系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

　　这是他所以名传千古，被称之为董子的原因。”

　　“那么为什么又说他骂名无数呢？

　　同样是因为他创新性的思想体系。

　　汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

　　尽管这深得汉武帝的赞赏，但是这份思想体系是学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成的帝制神学体系。”

　　“这也就是大家开玩笑说的，董仲舒把儒学改得孔子在世都不认识的新体系。”】

　　董仲舒：按天幕说的，。我只是顺应时代发展适当做出改变……

　　孔子：？

　　他当然不会觉得其他学说就比不上儒家学说。

　　他也曾学与老子，对各家学说都有深刻的理解，毕竟知己知彼嘛。

　　但是……孔子面露困惑之色，不是说不能变化，但是这是改了多少，才能连他都认不出来。

　　孔子想了想自己的，再瞅了瞅天幕所说的新体系，逐渐陷入沉默。

　　迎合君王，将自己涂抹得面目全非……孔子心想，若他想这么做，那么早就可以带着儒家去任何一个国家，都会成为君王的座上宾。

　　包括道家，墨家等，这一点他们谁不能做到。

　　可那也就不是他们创立学说的初心了。

　　让君王认同他们的思想，推行他们的思想，而不是自己去迎合君王的所需，这是这个时代他们这些人的坚持和风骨。

　　不是不懂，不是不能理解，毕竟天下熙熙皆为利来，天下往往皆为利往。

　　但是终究令人怅然。

　　【“在国家民族陷入困境，不得发展，被侵略被践踏的时候，知识分子在疯狂的否定本土文化包括儒家学说。

　　在人民思想解放，女性意识解放的今天，人们深深痛恨曾经束缚，把女性贬低到极点的儒家。

　　随着独尊儒术，越往后的时代，儒家的影响力越加恐怖，儒家思想也变成人们那些当权者的武器，他们把儒学变成自己需要的东西，肆意在儒学上面涂抹。

　　挂着儒学的名头，卖着自己的狗肉。

　　尤其是宋明理学大行其道后，压抑人的个性，使女性地位前所未有的低。

　　被儒家思想所迫害的人，终于在忍无可忍之后爆发了。

　　他们疯狂的否定儒学的一切。

　　这大概就是因果报应吧。“】

　　朱熹，程氏兄弟等人都忍不住眉心一跳。

　　董仲舒延眼神有点发蒙，啊这，他的态度跟其他大儒不都差不多嘛？

　　【“而归根结底，儒家大改造不就是从董仲舒开始的吗？”】

　　董仲舒：？？？

　　【“董仲舒提出“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。

　　他认为在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的。

　　而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系，即君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

　　这就是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

　　意思就是说国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则，丈夫是妻子的准则。

　　这三纲皆取于阴阳之道。

　　董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。

　　又在此之上提出五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。”

　　“也许他们只是想通过确定这些关系来巩固君权。

　　但从此之后，儒家思想却在这之上一步步的严苛要求，女性的地位也跟着一步步的下降。”

　　李一面带微笑，“诚然董仲舒并非第一个提出类似思想的人，但是其他人提归提，却都还是开明的，受其时代局限性而已，本质来说不是恶意的。

　　但是董仲舒却是第一个系统概括，为儒家划下框框道道的人。

　　以我个人来说，哪怕只看见夫为妻纲这四个字，我都会本能的厌恶，更不会去了解董仲舒这些思想的深层意思。

　　所以，董仲舒不被骂，谁被骂呢？

　　如果再看见什么女四书，诸如《女诫》《女论语》、《内训》、《女范捷录》之类，我只会送她们两个字——heitu！】

　　班昭脸色煞白，以她的聪明，从这只言片语就能意识到自己的做错了什么。

　　“大错特错，大错特错了。”班昭深悔。

　　邓太后邓绥不疾不徐的拍了拍她的手，“别急，一切都来得及。”

　　班昭定了定神，感激的看了她一眼，“到底还是您在，才能让人安心。”

　　邓绥笑了笑，看着天幕却眼神幽深，她其实很想知道东汉的事情，但是天幕哪怕讲到东汉开国和末期，就是没有讲中间。

　　实在让人无奈。

　　【“咱个人的素质真的没有那么高，明明这些东西被拿来作为压制女性的利器，还要去了解它们被创作之处究竟是什么背景什么原因。