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锦衣卫指挥使知道晋王误会了，苦笑：“大王莫急，某是为了舍妹而来，求见王妃。”
生怕晋王又拒绝，他赶紧往下接：“舍妹遭遇福王迫害，如今双足疼痛难忍，听闻王妃乃医仙亲传，特来求医。”
晋王妃虽然惊诧于锦衣卫指挥使怎么会知道她师父是医仙，但念及还有病人，没时间浪费在追究这些事情上，便直接道：“走吧，我正是为此出行。你边走边说你妹妹的情形。”
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古代非底层女子对于脚十分看重，认为它的私密程度可与【乳】【房】、【阴】【部】等同。
所以，哪怕许烟杪对那位医仙传人很好奇，还是没有跟过去。只是从八卦系统里追踪治病的情况。
在看到晋王妃说“能治”时，便高高兴兴笑起来。
在看到晋王妃说“然而无法完全恢复双脚的形状”时，又念着福王的名字，骂骂咧咧一通，气恼地把自己摔回床上，结果脚磕到了床沿，直接龇牙咧嘴。
“还好，没肿也没伤到骨头。”
许烟杪揉着自己的脚，脑子里隐隐约约好像有个念头要跳出来，但不管怎么想，都感觉隔了一层纱。
“算了，想不起来就不是什么大事。”
他很豁达的！
……
裹脚的事情算是告一段落了，八卦系统显示那些可怜的女孩子恢复得很好，脚弓没有此前那么高起了，弯趾也慢慢往平里放——哪怕最后其实看着还是畸形，但至少比原先好。
晋王妃还琢磨出了一个方子，用生羊骨中间的油涂抹双脚，可以有效缓解放足过程中，牵动鸡眼与茧子时的痛楚。
——这中间，晋王妃的身子足月发动了，当时场面一片兵荒马乱，反而是王妃本人感觉到羊水破了，冷静地指挥带过来的丫鬟、侍卫去请稳婆，再冷静地借用了裹脚女子家的厢房。
朝廷诸公也商议出了一个办法：把裹脚列为一种刑罚，不分男女——就像是“黥配（脸上刺字）”、“髡首（剃去须发）”、“劓鼻（割鼻）”、“刖足（断脚）”那样。
“先公告天下，将这个新刑法传出去，随后，从各州府的牢中选取罪行稍重的犯人行刑。刑部则尽快做出相应律法，划出一个圈，规定好什么罪才能动用裹脚之刑……”
简而言之，就像是把剃头、剃眉毛、刺脸和犯罪关联起来一样，从今往后，裹脚也是犯了法的人才有的标志。
窦丞相最后做了个总结：“如今裹足尚未形成风气，使民众在将之视为正常前，先一步打为不正常。自然，总会有人追寻奇特，越禁止越去做，此时就当以动私刑之罪严惩。”
今文学派领头人季岁在地方向中央递上第——不知道多少版的《论语》《礼》以及其他经典的最新注释。
——六经注我。
他们最擅长根据掌权者的需要来解释典籍。
以“身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语”为核心，辅以此事败坏道德，并骈四俪六地描述男子会因此纵情声色，女子会被认为冶容诲淫，裹足之风决不可兴起。
民间，不少女子站了出来。
已经得了自由身的前花娘中，有文采斐然者笔锋辛辣地作诗：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！”
有行医的女子四处与人言说，裹脚是在扭曲双足骨骼，使其形状变化，缠久了身体就会适应这种变化，即使用力扳扯，也无法拉直。
有商女以利益出发，一笔一笔算账，言双足完好者为家庭赚取的钱财更多。
……
这是风气还豪迈的朝代，是《女诫》未盛，缠足未起的最好时候，女人身着男装是社会潮流，贵女纵马奔驰，山间狩猎是家族常态，民间多见女工，体育游玩里也多见女性，家中有女无儿更不会被称为绝户，因为女子也有财产继承权——尽管因为自母系社会断绝以来，男尊女卑成了常态，女子的财产继承权仅限于在自己兄弟死绝后。但至少比没有好。
所以，大多数人听说裹脚这件事后，第一反应都是：“造孽！这也太残忍了！做出这种事情的简直是畜生！不！猪狗不如！”
而在群情激奋之中，许烟杪正在琢磨着怎么传谣。
对，传谣。
他想起来自己忘了什么了！现在大多数人对缠足的印象还是：“嘶——好疼！”，这一点可以利用。
许烟杪拉着锦衣卫指挥使嘀嘀咕咕：“其实那些办法还不够作为保障，如果有些人在自家后宅偷偷令女眷裹脚呢？”
锦衣卫指挥使勃然大怒：“他们敢？！锦衣卫可还在呢！”
“锦衣卫再多也没办法家家户户都顾及到，对吧？再说了，天底下并不缺少愿意铤而走险的人。别的不说，贪污受馈的罪名多严重，不还是有人前仆后继去贪污？”
【比如说顶了季岁职位的那个新的左都御史，老牛了，得亏你们不知道，之前有犯人家属带着珍宝、美姬还有良马求到他门下，他收钱办事，偷偷把那犯人放了。】
锦衣卫指挥使点了点头。
没事，现在知道了。
住在许家院子左边的左军都督佥事点了点头。
没事，现在我也知道这件事了。
住在许家院子右边的永昌侯摸着下巴，若有所思地颔首。
我也知道了。
还有前前后后其他宅子里的官员……
很好！先把人拽下去，空出位置，再看看能不能推自己派系的人上去！
快说！谢谢小白泽！
……
新任左都御史在家中亲自给新得来的汗血宝马刷背，猝不及防眼皮重重一跳。
还是右眼皮。
“没事。左眼跳财，右眼子不语怪力乱神……”
新任左都御史没把这事放在心上，继续哼着歌给汗血宝马刷背。
……
许烟杪把锦衣卫指挥使的点头当成了在对他正说的话的肯定，于是继续：“你知道一个人最讨厌的是什么吗？就是被冤枉。受了冤枉后要么自暴自弃，要么竭力证明自己。所以我有个想法——”
“在全国造谣！就说扬州流行缠足，文人雅客追捧女子三寸金莲，纤纤掌上舞，导致不少人家给女儿缠足，哪怕是去当苦力和佣工的女人都逃不掉。”
作者有话说：
可惜小许没听过这首歌：
放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。
棉花塞脚缝，走路要平过。
酸醋同水洗，裹脚勿要多。
七日剪一尺，一月细功夫。
夜间赤脚睡，血脉好调和。
放了一只脚，就勿怕风波。
放脚乐，乐如何？请君同唱放脚歌
——《放脚歌》
（不过其实我文里是比较美好的描述，但在现实里，更大的可能是“就大幅度内折向脚掌的外部四趾而言，其关节已经发展到可以调适其扭曲状态的韧度，即使用力扳扯，也无法拉直”）
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身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语
——《女娲石》
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三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！
——《随园诗话》
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财产继承权参考宋朝：
诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。
——《宋刑统》
【翻译：户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让，交易所得钱财，在扣除办理丧葬等事宜支出后，其余财产全部归在室女。】
（但别想那么好，女性有财产继承权的前提是“户绝”，也就是儿子死绝了。）
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扬州缠足之风，远较他处为甚，苦力佣工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾，积习相沿，其苦万状。
——《梵门绮语录》
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