大唐种田指南(78)

　　听说企鹅的主要食物是南极磷虾、沙丁鱼跟鲱鱼，高长松养后严格遵循饲养企鹅原则，以河鱼、河虾喂养。可随着驩头一日日长大，他不满足于吃“婴儿辅食”了，感兴趣对象包括但不限于豆腐、羊肉、蒸饼等。

　　驩头先偷吃，高长松发现后吓得不行，怕他上吐下泻，在驩头屁股后头跟了一天，好在无事发生。

　　他还问过陈子航这事，当时陈子航正在教高翠兰画符，他的工作不大顺利，因为高翠兰太小了，握不住比，陈子航决定从带对方练字开始。听完高长松的问题，他有些诧异地解释：“大荒在北俱芦洲之北，哪里环境十分恶劣，旱魃跃过的地方寸草不生，嬴鱼游过的河流会发生水灾。大荒之北无种植之所，听闻有些妖兽互噬充饥。”

　　高长松明白了：“这是说大荒之北环境恶劣，那里的异兽都生了铁胃，什么都能吃。”

　　陈子航矜持地颔首：“十二郎聪慧。”他又多解释道，“靠山吃山，靠海吃海，你怎么不只驩头吃鱼虾，是因为他只能捕这些？”

　　之后高长松就随便驩头吃了，他果然没有拉过一次肚。异兽还是聪慧的，他连嗯嗯都像人一样，会上茅房。

　　杨晨听完这番话，出高老庄时表情都是恍惚的，不知怎的，十二郎的身形在他心中越发伟岸了起来，他仿若一颗冉冉升起的道门新星。

　　天呐！他竟然连《山海经》上的异兽都能驯服，假以时日必成一代大家！

　　杨晨搓手，古有吕不韦奇货可居，十二郎有如此天赋，他要不出资给十二郎建道观吧。

　　高长松：大可不必。

　　……

　　送走杨晨没多久，收拾完碗筷的高长松在西堂与驩头狭路相逢，他拍着小翅膀凝视灶台，眼中闪着光。

　　高长松今儿做了只鸡，炖在锅里，又在锅边上贴了面饼子，唐代版的地锅鸡吸满了汤汁，驩头看后鸟喙微张，流下晶莹剔透的口水。

　　高长松看后黑线，作为一只异兽你也太爱吃了吧！

　　他暗忖，都说物肖似主人，恐怕他尚为一颗蛋时就接受了熏陶，高长松自认不是吃货，驩头必然是从钟离珺那受到的影响，那可是他见过最爱吃的人。

　　远在长安的钟离珺或许会因他的腹诽而打喷嚏。

　　高长松双手托在驩头腋下，将他抱离西堂这是非之地。驩头被他抱着没挣扎，可眼神还在凝视那地锅鸡。

　　等将抱到北堂与中门隔开的院子后，高长松对驩头展开严肃的批评教育，告诉他偷吃是不对的，是绝对不可取的，驩头投以纯洁的眼神，真不知他有没有听懂。

　　高长松略有些忧郁，哎，如果驩头像乌云、像白仙那样会说话就好了，他总怀疑自己的批评是对牛弹琴。

　　他点开“十二郎的友人帐”，又叹口气，跟乌云他们不同，驩头的头像是灰的，他名称后跟称号“高翠兰的好友”，显然，系统判定驩头与高长松交情不深，他无法读取对方资料。

　　系统帮不上忙，只能依靠本土手段了，当天晚上，高长松找机会问陈子航：“灵宝派可否有驭兽之法？我想学一二。”

　　陈子航有些诧异，高长松跟乌云、白仙以朋友相交，他们帮助高长松都是出于纯粹的友谊，彼此之间从未缔结过契约，在这大背景下说“驭兽”倒有些奇怪了。

　　高长松进一步解释道：“不是为了乌云与白仙，是为了驩头。”他说，“我听闻最顶级的驭兽之法可以与异兽心意相通，你看他成日里胡吃海塞，在院里瞎闹腾，我都不知道他想什么，我每次训他，他就看着我，谁能从驩头黑亮的小眼睛中看出他在想什么？”

　　陈子航发出疑惑的声音：“你从哪知道驭兽法能让人与异兽心意相通的。”

　　高长松怪道：“不能吗？”《神X宝贝》跟各种起点修仙小说都这么说的啊！

　　陈子航说：“当然不能。”他说，“我们常说的驭兽，那并不是种好关系。”他举例道，“就像是太乙救苦天尊有九头狮子，文殊菩萨的青毛狮子怪，他们与自己的坐骑关系并不很好，听闻文殊菩萨的狮子总偷溜下凡间。”

　　妖兽不爱受束缚，自由自在是他们的天性，成日被拘在一处，人也会抑郁，更别说是他们了，于是很多妖兽都不是自愿成为坐骑的，他们或许是被拘捕，或许是以能听经为交换。

　　越是矇昧的妖兽，就越渴望听菩萨、道士讲经，正如来佛祖灯油的锦毛鼠就满腹经纶，可除她之外，有多少老鼠能修炼成精？他们本是凡间最不起眼的生灵这一。

　　高长松明白了：“难怪长安的师兄弟们如此珍惜乌云。”和着根本没见过多少愿跟人族凑堆的妖精是吧。

　　陈子航道：“是这样的，你能与白仙、乌云结识，是少有的缘分，”他感叹，“修士与妖精结识的道理跟与人相处没有区别，以真心换真心罢了。”

　　他在陈子航这听了一通，只知道自己是不可能听见驩头心声的，高长松默默垂泪，哎，那只能等到驩头长大学会人言了，都是大荒的精怪了，不能不会说话吧。

　　……

　　隔日，高长松在杨晨的陪伴下分别去了黄千里等人家。

　　他走时全副武装，不仅带上了乌云，还带上师长明给的五雷令牌等一应法器，高长松略作思索，甚至穿上了灵宝派的道袍。

　　他不是挑衅，灵宝派的校服上都铭写防御类阵法，这大道袍能挡明枪暗箭。

　　代价是接受行人的注目礼。高长松在古格镇混过脸熟，阿毛载他走，途中总有人笑骂“十二郎你穿的什么玩意”。高长松则回应：“道袍啊，很不错吧。”

　　他也没刻意隐瞒自己是灵宝居士，乌斯藏是佛国，佛国又不是不给人信道！

　　他们先去了黄千里家，高长松欲从阿毛身上翻身而下，谁知杨晨说：“别、别，你就那样骑着。”他摇头晃脑道，“我读过道家经典，平凡的坐骑是无欲无求的另一重体现，他骑阿毛好，配上灵宝的道袍，仙风道骨，都快要羽化而登仙了！”

　　高长松：“……”

　　是、是吗？

　　他都不知自己如此有架势了。

　　最后载着杨晨一起走，真苦了阿毛了。高长松暗想，一个人骑毛驴是仙风道骨，俩人就是谐星了。

　　杨晨跟高长松打预防针：“黄千里，黄四郎不是很好相与。”他补充，“对我来说好相与，对十二郎你就不怎么好了。”

　　高长松：？？？

　　怎么，他与这黄四郎无冤无仇，还能歧视人吗？

　　杨晨：“当然，那是他有眼不识泰山，不知十二郎你的本事，我相信等见面后，你一定能凭借精深的道法折服他，正如我一般。”

　　高长松：我谢谢你了！

　　黄千里家是卖香料的，其富庶可见一斑，他与杨晨穿一条裤子长大，是无话不谈的好友，几月前杨晨偷偷摸摸改信了道，便与黄千里说过。后者虽不是坚定的佛教徒，却也不很能理解好友的巨大变化，杨晨眼下成为了一名虔诚的灵宝吹！甚至想要成居士，想帮这门派建道观！

　　黄千里看着远方，目光如炬，他倒要看看是是什么邪恶的门派蛊惑了自己的好友！

 

第64章

　　黄千里家在镇南。唐朝对住宅规模有严格的规定，太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。黄千里家境优渥，却也被纳入庶人一列。“庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架。仍不得辄施装饰。”

　　黄千里家面阔只有三间，纵深为五进，也就是说他家有五排，一排套一排。

　　他家位置还是不错的，古格镇左侧有一排密林，间或夹杂着巨石块，悬泉飞流自高处下落，顺石堆向下流淌，远观去像一道小型瀑布。

　　宅邸依山傍水，看风水是很好的，此意境让他即使身处城镇，也能享受田园之乐。然后，受此熏陶却没将他的性情陶冶得如陶渊明一般，他从小就是个有思想、有自由意志的人，你说他是初级杠精也不为过。

　　黄千里儿时也是读书的，他先在高长松呆过的地方学校读，读了几年后，可能是基础打好了，又换成了私塾。