送君千里(123)

    抗战的时候，发布“来过中国的日本军人一律枪毙”命令的是国民党将军孙立人，不是共产党。共军的做法是优待俘虏，没有犯罪、情节较轻的人好好对他们。共军曾经俘虏过一些日军后勤人员，包括医护人员，一直带着他们，优待他们。日军的医护、技术人员跟随共军南征北战，一直打到淮海战役。解放后，为了让日军俘虏返回原籍，共军给他们修改档案，方便他们重新回日本生活。

    这是共军和国军的思想差别，所以叶鸿生是不会伤害阮君烈的。阮君烈肯定比日军更值得珍惜，是不是？解放战争后期，大量国军士兵充入共军队伍，上百万人。“解放军”是对共军和国军的统称，并非单指共军，这个时候大家已经合二为一。

    说到这里，不能不提一下国军的事迹。

    在自绝后路方面，国军独树一帜。不管在淞沪战场，南京战场，还是后来的淮海战场。每一次都能在史料中看到某支国军队伍率先把桥炸断，或者跳上船，把友军远远丢在后面的事情。所以阮君烈在战场上也被人丢下了，这是常事，谁遇到谁倒霉。叶鸿生去救他，是他好命。

    在南京战场，唐生智失败后慌慌张张丢下南京，把官员家属带跑，然后叫士兵不同方向突围。结果下关的士兵们跑到江边，发现没有船。不会游泳的士兵抱着木板扑进江水，淹死不少，没有死在南京战场上，不幸死在江里。国军军事失策的时刻很多，1944年日军从北打到南，打通铁路线，有爱国心的将领都很着急，国军还是一盘散沙。

    沈醉的回忆录记载了一件趣事：

    撤离大陆之前，毛人凤是军统当家。很多投奔国民党的共方人士曾经为他辛苦效力，希望跟他一起去台湾。毛人凤恶狠狠地拒绝了。这些人下跪，哭着求他。毛人凤心如铁石，发大招无影脚把他们踹飞，丢给共军。将没有利用价值的人彻底抛弃后，毛人凤感觉这一手玩得漂亮，作为功劳汇报给蒋。

    看到这里，有见识的读者朋友要笑了：这种三流小说恶毒女配的风范怎么能帮助国军统一中国呢？国军天天痛骂共军统战他们，他们到底在干什么？

    其实这事是蒋公点拨的，他完成得很好。到了台湾，毛人凤依然做官，身居要职。

    在中共历史上，WG时期，一部分国军过去的人遭到不公正的对待。在毛活着的时候，1972年起开始，错判的国军将领纷纷恢复名誉和地位。在毛死之前，这些人已经官复原职。很多人的子孙直到现在都享有特权（未免也太久了）。

    在国军历史上，所有得罪蒋的人，是不会被宽释的。大家喜爱的张学良将军一直被软禁到他儿子死。上文提到的孙立人将军试图反蒋，实施兵谏，被软禁在台湾几十年，直到他儿子死。

    不是等到蒋死，是到他儿子死。如果孙子争气，还要世世代代关下去的。

    国军有卸磨杀驴的传统，对共军如此，对共军投敌人员如此，对血不够“蓝”、心不够“忠”的自己人也是如此。在这里，考虑到一些同胞出于反共的心理需求，已经在精神上加入国军，作者不再多做赘述。容作者提醒一句：目前，大陆生源在台湾尚未取得医保资格。毛人凤的大招在前，亲们要注意安全。

    历史小说自然是以历史为脉络，历史演变到今天，很多事情都在变化发展。中共当年承诺“为人民服务”，中途抽风，现在服务的力度变弱，越来越像国军。谁受了委屈，冤有头债有主，给纪委写信，给报社打电话，该上街的上街。不用把气娇嗔到他家爷爷辈头上。叶鸿生好讲话，不代表他没立功，没有为你现在的生活付出。

    热爱国军抗日名将的一些人似乎选择性失明，对他一点也不尊重。

    叶鸿生不介意，他不求回报。但是亲们这种态度还是尽量不要带到生活中，容易留下不知好歹、见识短浅的愣头青形象。事实上，黄埔学生百分之八十是左派，就算被划给国共两家，他们的关系还是很复杂，没你们想象得那么简单。国共将领之间互相认识，时不时有来往。国军干部眼里只有共军干部值得重视，因为英雄惜英雄，对没头没脑、哈巴狗一样的玩意，他们通常没啥耐心。国军养尊处优，不可能像共军那样乐意和脏的蠢的偎在一起，如果你没有一技之长、又不会跳宫廷舞，最大的可能是被派去抬土。国军那边建设工作量大，需要很多民夫。

    国军更早就变了，子孙后代对“汪精卫的是忠是奸”存在异议，自称不是台独的台独分子很多，亲日政客层出不穷。就算孙中山在世，也定然认不得这是谁的子孙。蒋介石爬起来，也要重新气死过去。想当年，汪精卫葬身梅花山，国军无论如何也要把他的坟炸开，把他从孙中山身边铲除。这样不尊重人权、尸权的事情，国军曾经做过，俱往矣。国军早已风流云散，现在的“国军”就是个转基因产品。阮君烈跟这些人在一起，哪会有什么开心的生活。

    阮君烈的个性和思想状态。作者在这里解释一下。

    他是上个世纪初期诞生的，是一个传统中国人。所谓“传统”可以从他的政治倾向看出来，也可以从他的审美状态，道德状态看出来。他的伦理道德感很强，压制他的感情与欲望。即使情感上他爱叶鸿生，他也不能随意承认，甚至不会主动面对，采取回避遮蔽的态度。叶鸿生认为这是美的，是令人喜欢的。叶鸿生的道德感也很强，在这方面他们俩是一样的。

    有人说：“解放战争谁对谁错，哪里分得清？”

    这样傻傻分不清的话，阮君烈何至于想死？阮君烈不代表国民党，他是个体，国民党是群体。

    阮君烈抱着自残自戕的态度，自觉把国家搞成这样，民不聊生，他作为上层阶级，感觉到不死不足以赎罪。他还想拉着叶鸿生一起死，因为他爱叶鸿生。

    叶鸿生当然不会让他死。

    蒋给那么多将领发佩剑，让他们打不赢就自裁，没多少人真的去死。兵败后，蒋在台湾地位不稳，自己也不去死，反而火速在日本买一套房子，准备好后路。

    （作者真不想把蒋公的事讲这么清楚，毕竟他也挺苦的，打内战打到吐血，打外战也打不赢，能力有限，依然辛辛苦苦忙一辈子，但是比他苦的人太多了。）

    阮君烈对国军的态度，一方面是因为他秉承早期的理想主义，另一方面是因为国军的衰败是“跨越式衰败”，迅速发展，迅速衰败。时间短，他一时接受不来。

    抗战时，在民族精神的焕发下，民众热情支持国军，但是他们的坏毛病没有改。比如说谎，部队都在战绩上作假，夸大战绩。比如腐败，受贿是轻的，属于人情往来。到后来，在接管日占区的时候，国军部队大肆侵占民族资本的产业，这种事情屡见不鲜，国军一个连一个排地发财，最后民族资本彻底抛弃他们。阮君烈没有直接参与，但是他得到大量好处。

    经历这么多事情，阮君烈怎么会一点反思也没有？快快乐乐地去过“小日子”？

    他要这么想得开，前面一个他就精分了。有道德感的他就不复存在了。

    有朋友认为,国共内战结果，跟普通人没关系。他们谁赢都一样，我今天的生活不会改变多少。

    真的是这样吗？

    这二三十年大家感觉不错的年头，基础是在前三十年。不解决土地问题，重新划分利益格局，不建立工业化，绝对不可能有后面的发展，走向当今的生活。种子种下去，树木长出来，最后才能结果子。中间发生WG的破坏行为，需要严厉谴责。可是没有最初的种植行为，不管破坏还是收获，啥子都没有。

    问题在于——国军有没有条件胜利，然后进行一系列基础工作？

    国军当年非得跟共军打仗，就是没有能力，也不愿意改变利益格局。他们主要依靠的是权贵和军官，如果他们愿意土改，仗根本没必要打，完全打不起来。内战之所以打得起来，就是因为他们自觉不自觉地走上权贵路线，不愿意做这件事。国军跑到台湾省，总结教训，这才下决心变革。台湾的经济基础也是建立在这个上面。倘若不在大陆失败，共军不抽他们一顿，他们没有必要改变。好好的，干嘛要改？他们今天的变化是建立失败的基础上，而不是成功的基础上。