身为军校生的我不可能是虫族(138)

　　很明显安提戈涅不是昧着良心夸的，所以他以己度人，听赫利俄斯这么说，他就当真了，也跟着尝了口，很惊喜道：“味道不错，很正宗的花蜜味，不是特别甜。你喜欢吃甜的话，下次可以试试蜂族的特产，比这个更甜。”

　　更甜？燕屿立刻转移话题：“你才是该多吃点甜的，说不定心情会好很多。你来这里不就是为了放松吗？看来这段时间科梅副会长很忙吧？”

　　他故意还保留着“副会长”的称呼，顿时让本就不忿的安提戈涅顿时好感大增，像找到组织一般大吐苦水，无意识把科梅最近的消息抖了个一干二净。

　　雄保会的职务只是科梅的兼职，他有自己的事业。卸任后的这段时间，他为了避免瓜田李下，半点雄保会的事务都不沾，不知道在忙什么，只知道是在忙公司的事。

　　燕屿的眼神闪了闪，继续打探：“这么说，联谊会的事故岂不是不了了之了？”

　　“啊？你不知道吗？”安提戈涅疑惑，“这件事已经结案了呀，哦，我忘了，还没来得及对外公布来着。”他眨眨眼，似乎是想到了什么，撞了撞燕屿肩膀，挤眉弄眼，暧昧道：“你是担心小阿努比斯未经允许调动雄保会机甲被罚吗？”

　　原来雄保会是这么解释阿拉里克等虫抢走雄保会机甲去支援曼努埃尔的事的。燕屿若有所思，还是说雄保会那边、包括安提戈涅，都认为曼努埃尔知道科梅私人星球上机甲仓在何处，是一件合理的事？

　　“你不用担心，当时情况危急，事急从权嘛，不会有事的。”

　　他心念一动，听起来安提戈涅并没有很排斥曼努埃尔？为什么？明明曼努埃尔和科梅的关系闹僵成那样？

　　“你的问题好奇怪，”安提戈涅皱起鼻子，理所当然地回答，“这有什么好疑惑的，我是雄虫，他又不是，雄父当然不可能像对我一样对他呀。我和雄父都是雄虫，当然会很亲密了。”

　　“是吗？小曼好像不喜欢科梅副会长，之前有发生过什么事吗？”

　　“哇，给你的雌君打抱不平来了？你真的喜欢他呀？”安提戈涅误解了他的用意，只以为燕屿是担心曼努埃尔之前受过伤，不由得开口调笑。

　　燕屿：……

　　他微微一愣，像是被突然点醒了。探究曼努埃尔的过去，可和他们的合作毫无关系啊。在人类所有书籍里，好奇心都是一个很危险的信号。

　　不，搜集情报是为了避免信息差导致后患，也能更深入了解科梅，他不是故意在好奇曼努埃尔的曾经。

　　安提戈涅一句话吓得燕屿立刻开始自查杀毒，幻想了一番合作破裂和曼努埃尔反目为仇的场景。然后他很安慰地发现，在这个幻想里，他完全能很利索地给曼努埃尔捅刀子嘛。

　　安心了。

　　很塑料的夫夫情，真让人心里稳稳的。

　　很好，这说明那些书里说的根本不适用于他们的情况，那些都不用管，节奏还在他自己手里！

　　于是燕屿捏着鼻子认下：“嗯，是，对。就是这样的。你也有海蒙，应该能懂，喜欢一个人就是会担心他在自己不知道的地方受过委屈。你懂吧？”他刚开始还有点烫嘴，但越说越顺畅。指挥嘛，说谎套情报跟喝水一样自然。反正不是当着本人的面说，他毫无压力。

　　想到海蒙，安提戈涅便感同身受了起来，捧着脸笑，笑声和百灵鸟一样轻快，浅色的眼睛一转，狡黠道：“想从我这打探你雌君的消息也不是不行——”他暗示性地看了眼身旁堆积如山的购物袋，条件不言而喻。“最近在创业，没钱了。”

　　论钱，他也就在上学的时候缺过，后来上白榄联大，军校内根本花不动钱，只能花积分。积分他更是要多少有多少。

　　到了虫族，多年的份例一朝补齐，还要双倍赔偿，弥补他流落在外的十几年。他现在真的很有钱。

　　非常非常有钱。

　　所以他眼睛眨也不眨地应下了安提戈涅的条件。那豪横的姿态，是南区人看了会嫉妒得到处找路灯的程度。

　　得逞的安提戈涅又要了杯特调，一边搅着，一边将他所知道的过去娓娓道来。

 

 

第096章 “阿努比斯”

　　姓氏在不同文化背景里有不同的含义,在古地球时代，冠姓权被视为父权社会的产物。步入星际社会后，生产力的跃进使旧有的婚姻制度和抚养模式变更,公共抚养制度使姓氏失去了其暗含的父权内涵。在如今，除了需要通过姓氏传承上一辈财富、地位的特权阶级和保守主义，普通民众并不在乎他们的姓氏。

　　家庭观念的逐步瓦解，也造成了一定程度上的社会基层组织松散。人类联盟内,只有以东区为代表的保守主义盛行星区，家庭依然是构成社会的基本单位，因此依靠同一个姓氏团结在一起成为了他们的特色。

　　不过即使是东区,姓氏的内涵也发生了根本性变化,它从传承血脉的根本要求,变成了增加凝聚力、服务于家庭的工具。它从同一血脉的标志，变为了一个利益团体的符号。就比如说夏凛月的家族,其中有起码一半的夏氏成员之间都没有血缘关系，是被后续吸纳进来的，这个时候的“夏”姓就更像一种头衔,代表他们的所属势力。虽然以亲人相称,但本质上与古地球的氏族已经有了根本差异。

　　因为将他们团结在一起的，不是血缘,而是共同的理念与利益。

　　为什么要提到姓氏含义的变迁呢？

　　因为安提戈涅漫不经心对燕屿说出了一个消息，浑然不觉这是多么大的炸弹。

　　他说：“那是在我出生后不久吧，那个时候,曼努埃尔还姓哈雷。”

　　科梅的姓氏就是哈雷。

　　在虫族，姓氏是非常重要的标志,通过姓氏，可以直接定位到雌虫们所属的种族、兵团甚至某一个细分族群。虫族是以种族为基础,群聚而居的，比如蝶族，就是一个大种族，共同占有一整片星区，蝶族军团只会从这片星区中招募新兵。血缘和种族依旧是他们团结的基础。

　　而雄虫，没有办法融入雌虫的权力体系，以血缘为基本纽带的雌虫社会并没有给雄虫留下生存空间。虫族社会的结构里，根本就没有雄虫的位置，他们从古至今，其实一直在虫族社会结构之外。

　　尤其是在第二纪元的雌虫社会，他们的社会定位是“某某”的雄父——是的，甚至不是“某某的雄君”，因为在虫族社会，性属性是生育能力的附属，和他们繁衍的雌虫不会在意雄虫的喜怒哀乐。因此，他们想要话语权，就只能努力地生育，越多流着他们血的虫崽，越能增加他们的份量。但随后，雄虫们意识到这是一个陷阱——

　　生下越多能征善战的雌虫，他们的地位才会水涨船高。然而这些继承了雌父姓氏的雌虫，却也会导致压在雄虫身上的雌虫群体不断扩张。

　　于是在第三纪元，雄虫翻身之后，深刻吸取了教训。他们在雌虫军团之外，模仿创造了新的一个晋升体系，众所周知，没有永远的忠诚，只有永远的利益。当雄虫能够提供向上攀爬的阶梯，就会有雌虫愿意投入他们的门下。

　　但是这些雌虫，他们有自己的种族、自己的家族。这种天然的身份差异，是后天无论如何都无法抹去的。于是有远见的雄虫在最初成立护卫队机制时，就定下了雌虫加入护卫队，要么抛弃原本的姓氏，成为无姓者，要么换成雄虫指挥的姓氏。

　　哪怕是雄虫后裔也不例外，甚至这种借由姓氏表现出的身份立场只会更明显。

　　在几百年的舆论宣传之中，雄虫成功解构了姓氏的基本内涵。将它从血缘表现在习俗文化层面的纽带，变成了一种泛性的忠诚符号。雌虫姓氏也随着这种解构不断变多，比如阿努比斯，这个词汇本身就是舶来品，来源于人类文化，在大阿努比斯之前，从未有雌虫以此为姓氏。

　　当象征着最天然的血缘传承的姓氏传承被破坏，好像生命与生命之间最原始自然的关系也出现了无法复原的裂痕。

　　人类神话传说中，最初人类生活在同一片土地中，说着相同的语言。直到巴别塔的建立，触怒了神。于是神使人的语言各不相通，于是人类从此分为多族，散落在世界各处，群聚而居，每个地区与国家之间的语言彼此之间差异越来越大。这才形成了后来多元、割裂的地球社会。（1）