［三国同人］焚香祭酒(59)

　　然而，几日后，与崔家仆人一同来的，是一封客气的回信。
　　大意是：
　　我们将贵部落视作朋友，愿意报以最大的诚意与善意。但是我们热爱和平，那扎格斯人虽然可恶，不让他们参加我们的集市也就罢了，何必大动干戈。这结盟的事，还是算了吧。
　　元娘不敢置信地将信读了两遍，再看郭嘉的时候目中带着折服：“竟真的拒绝了……我们现在应该怎么办？”
　　郭嘉毫不犹豫地回答：
　　“先造势，再游说。”
　　族中的下奴带着回来乔姬去给卫郎等人枕脉，崔颂亦一同跟了去，主帐中只剩元娘与郭嘉二人。
　　元娘再次向郭嘉表示谢意，郭嘉却是摇头道：
　　“不必谢我，我与扎格斯人……有不共戴天之仇。”
　　“因此，必定会助卿……除恶务尽。”


第48章 攻营占地
　　两个月的时间很快过去, 当寒冷的朔风夹着第一片雪来到西山，崔颂与郭嘉的伤势亦有了痊愈的迹象，虽然被乔姬严厉禁止一切剧烈活动，但最基本的行走已是没了问题。
　　由此崔颂可以窥出乔姬的医术水平着实不错，毕竟伤筋动骨一百天, 能在两个月内治疗到这种程度, 纵是对医术一无所知的崔颂也明白其中的不易。
　　同样接受治疗的寨中孩童也渐渐恢复过来，然而重金属的伤害是不可逆的, 哪怕在现代也是个令人头痛的问题。女羌族的下一代们算是半毁了, 这让寨中的猎手们愈加痛恨带来这一切的扎格斯人。
　　不知道是不是因为出事那天, 那个叫马于榔的黥面少年被众人为难的时候，崔颂和郭嘉就事论事的态度在无意中帮了少年一把，还了他一个公道，自那天后, 寡言又阴沉的黥面少年便时常跟在二人后头，隔着不远不近的位置，不说话也不打招呼，像一只毫无存在感的幽灵一样飘着。
　　寨中有热心的半大少女忧心忡忡地提醒崔颂：这鬼之子该不是在下降头（一种害人的巫术）吧？你们可要小心点。
　　崔颂不由黑线。依照汉律，黥为肉刑，所谓的黥面，不是天生就长有丑陋的胎记，而是在脸上刺字。除了某几个少数部落有这神奇的习俗, 在古代, 这一般是罪人的象征。
　　比如汉高祖时候的黥布, 本名英布，就是因为犯了秦律而被刺了脸。
　　这少年小小年纪就受了墨刑，女羌族的人又对汉人的刑罚了解甚少，于是就把他脸上的刺青当成天生的，视作神降之罚，对他避之不及。
　　这黥面虽看得渗人了些，但崔颂在现代什么杀马特没见过，马于榔脸上恐怖的黑色纹路完全激不起他内心的波动。至于郭嘉，对一个小小年纪就因家族之罪惨遭肉刑的少年生不起任何偏见，亦是平常以待。如此一来，这马姓少年来得更勤了。
　　而其他部族的局势，确实如郭嘉所料——一个月前，白氐族大乱。原本坑了白首领一把，夺得部族领导权的白副首领毫无预兆地被亲信毒杀。而当部族陷入混乱，被白副首领关押的白首领想要借机夺回权利的时候，一支强大的队伍黄雀在后，飞快地镇压了乱军，占据山头。
　　白首领在混乱中中箭身亡，新来的黄雀清点幸存的族人，将他们融入自己的班底。
　　本该没落的白氐族就这么壮大了两倍不止，引来周边部族的注目。
　　经过查探，其他部族都知道吞下白氐族的“黄雀”不是别人，乃是曾经联合外族夺走自家山地、将自家部族生生割走一半人马的前·白氐族副首领——白荣。
　　白荣的事迹，崔颂曾听白米提过一二。而根据白米的供词，白氐高层之所以对郭嘉戒惧甚深，就是因为白荣成功反叛的事，其实是郭嘉一手促成的。
　　再想到郭嘉两个月前肯定地说“白氐族将逢巨变”，崔颂不由怀疑这巨变是不是也有郭嘉的手笔。
　　尤其……白荣占领北山不久，就让人将困在寨中的徐濯送到了女羌族。
　　等到白氐族的局势平定下来，元娘听从郭嘉的建议，在寨中制造乱象，令所有孩童闭门不出，加强了寨中的巡备。
　　翌日，女羌人大张旗鼓地砸了一块半人高的石头，集结壮年去找扎格斯族讨要一个说法。
　　待到杨氏送信过来询问，女羌人闭口不言，只回了封态度强硬的信，告诫杨氏不要替扎格斯族说和，否则就是女羌的敌人。
　　女羌人的愤怒本就真的不能再真，如此一来，杨氏心中也有了想法，干脆借着贸易交流的名义，邀请女羌族人去杨氏部落。
　　谁料元娘竟一口回绝，杨氏之人无法，只能自己派遣族人，带着一车货物来女羌族拜访。
　　比起以往，女羌人对杨氏的人可谓是冷淡了许多。这让素来傲慢的杨氏人有些不习惯，还有些着恼。但同时，他们对女羌的状况愈加感到不解。
　　当得知重新融合成大族的白氐人同样派了人来拜访，杨氏的负责人不由大吃一惊，暗自打听消息，得知女羌人与白氐人都中了扎格斯人的暗算，故联合一气，预备复仇。
　　杨氏的负责人更加坐不住了，继续打听，花了好大的力气，才从只言片语中拼出“真相”。
　　原来扎格斯人野心勃勃，不但意图夺取西岭的绝对话语权，还设下陷阱，几乎灭了女羌族的下一代。
　　想到女羌族这些日子的动荡竟来源于从扎格斯族那获得的一块石头，白氐族据说也吃了不少暗亏，杨氏负责人心中警铃大作，努力回想本族这几个月来与扎格斯人的交往是否有什么异常。
　　杨氏一直是西岭众部落的贸易中心，与各族都有买卖往来，哪怕扎格斯人再凶恶孤僻，也有交换物资的需要，自然与杨氏做过好几笔买卖。
　　想到自己部落竟也收过扎格斯人的东西，不知里面是否下了邪毒，杨氏负责人脸都绿了，立即修书一封寄给首领，在族中一查，还真发现有几样器具十分可疑。
　　杨氏再不犹豫，立即向女羌族表达了结盟抗扎格斯的意愿。
　　至此，联盟顺利组建，面对强大矫健的扎格斯人，女羌族终于有了一抗之力。
　　知道内情的崔颂只想给郭嘉写个大大的“服”字。古人的弯弯绕绕果然不是他一个现代人能懂的，明明被扎格斯“下毒”的只有女羌人，白氐人来女羌也不是为了结盟的事……怎么最后两者都自愿与女羌部落结盟，对扎格斯人除之而后快了？
　　是的，在杨氏来女羌部落的时候，女羌族与白氐人压根就不存在结盟的事。但诡异的是，在杨氏与女羌人成功结盟后，元娘在郭嘉的指导下写了一封普普通通的问候信……白氐族的新首领，竟然也在回信中表明了自己欲与女羌族结盟、共同消灭扎格斯人的意愿？
　　当晚，满腹疑惑的崔颂成功入梦，在梦中询问另一个自己，却见对方笑而不答，只回了一句“不过虚虚实实罢了”，又列举了几个现代空手套白狼的皮包公司的案例，从心理战术领域到经济领域，大谈“借”的运用。
　　万万没料到自己又多了一门现代经济学课程的崔颂：……
　　等崔颂头疼地学完了另一个自己口中的“入门课程”，临近冬至，寨中众人穿上厚厚的裘衣，开启秋季储存下来的酱菜坛子，割下房梁上挂着的腊肉，饱食三天。
　　待到山涧结冰的时候，女羌族人正式向扎格斯人发难，先一步在扎格斯人时常掠夺的路段设下埋伏，借地势拦下一小支扎格斯族的人马。
　　这支人马约二十人上下，作为劫掠者，他们各个彪悍，但架不住人数上的差异，纵然还未全然败退，亦被堵在山涧中，进退不得。
　　与此同时，元娘、白荣、杨氏副统领各自领着本族的一支精壮人马，从三个方向直奔扎格斯人的大本营。
　　选了正道，又大张旗鼓的女羌人很快被扎格斯人发现，派出相应的人马拦截。不多久，杨氏的人马亦逼近了扎格斯人的大营，双方展开一场激烈的搏杀。
　　剩下的白氏族人，选的是一条最偏、也最难走的山路。
　　等白氏的先行部队翻过悬崖峭壁，站在高处俯视下方的营寨，底下的争斗已进行得如火如荼。