修二代的日常随笔 二(128)

　　1873_一五角二五尖三五棱柱

　　这不是更正常吗？大师兄的道就是云霞宗，给云霞宗和留在自己手上对他而言几乎没区别。他之所以还有私库，只是因为每次需要用时，如果都从云霞宗公家仓库里拿东西，会引人反感，私库是为了表明他用的东西是他自己赚到的，不是滥用职权让云霞宗供养他挥霍。

　　——其实单从实物来说，大师兄获得的很多，用到的较少，如果他公库私库混用，吃亏的是他，但很多人看不清这一点，他们更乐意看到大师兄和其他弟子一样做任务、赚贡献点、去交易处买东西……并坚信这才是公平。

　　大师兄对此表示：“无所谓，既然对我、对云霞宗都没区别，那大部分人更能接受哪一种形式就用哪一种好了。更何况，太特立独行、把自己与他人的距离拉得太大，很不利于管理。小范围的特权和大范围的相同，才更容易做好一个领队人。一些看似不必要的迂回，一方面仿佛是浪费，但是在另一方面，也可以节省很多沟通的时间。磨刀不误砍柴工，就是这么回事了。”

　　……不是很懂，所以你说啥就是啥。

　　辛长老：“姜未校是有特定的原因，你跟他不一样，所以九宁通明果你没有上交全部？”

　　我：“是没有，但剩下的我不想给您。”

　　辛长老：“我给你的这个一五角二五尖三五棱柱是瑕疵品……”

　　“对不起我打断一下，”我费解，“一五角二五尖三五棱柱，是指这个炼制品吗？”

　　辛长老：“对啊。”

　　我：“正式名称？”

　　辛长老：“对。很形象、很好记对不对？可以简称一二三柱，或者五角柱。”

　　我：“……我投‘五角柱’这个名字一票。说起来，这种炼制品都是五角柱吗？有没有形状是其他七面体或多面体的？”

　　辛长老：“一定是七面体中的五角柱，听名字你也可以知道，它一定是底面为五边形的、具有七个面、十五条边和十个顶点的柱体。”

　　我：“名字里没有体现‘七’。”

　　辛长老：“含蓄一点嘛。把最关键的数字隐藏在相对不那么关键的数字之后，再说，把七也加进去的话，名字就太长了。”

　　难道你们认为现在的名字算短？

　　1874_回礼

　　昆仑的取名风格我不太熟，但这次的，还有之前的巨大变异火球莲，也叫巨大异变火球莲……是描述外形特征式的取名吗？

　　辛长老：“这个五角柱瑕疵品呢，功效自然没有完美品的好，但是，会更有研究价值一些，仿制起来便更容易。”

　　我：“完美品是正五角柱吗？”

　　辛长老看着我笑了笑，又抛给我一个：“这是完美品。”

　　我将两个都查看了一番，然后都还给了辛长老，再附赠他一张合欢宗出品的美人图——图上的不是我。

　　辛长老：“……就算坚决不想合影，但你没别的回礼好给了？”

　　就像你适合给我的东西对我的吸引力很小一样，我能给你的东西你也不会看得上眼。合欢宗物品算是一种跨越了等级、阶层、门派、地域、种族等的通用礼物，而且这类东西我有很多，送出去不心疼。

　　一般来说，就算是对性不太偏好的人，获得合欢宗物品也顶多是不很欣喜，而不至于厌恶。合欢宗的物品处处透出性暗示，但又处处带着直击心中痒处的美感诱惑。食色，性也，本就是自然而然的事情，其本身没有被排斥的道理，如果被排斥了，那很可能是因为被曲解。

　　有的人以恶劣的方式去理解，然后再抨击自己理解中的恶劣，仿佛这样能显得自己高尚，但其实……只要这人只折腾自己，别人是不会在乎这人的想法的，而如果这人干扰了别人，那被怼、被揍了就都是活该。

　　我问辛长老：“您想要什么？如果我给得起并愿意给的话就可以给。”

　　袁长老：“为老要尊啊，跟低自己四个大等级的小辈开口要回礼，啧啧啧，某些人。”

　　辛长老：“好好，我放弃，走了。”

　　说着他果真离开，方向不明地走了两步后，凭空消失了，而我的手上，又出现了两个七面体，就是我看完后刚刚才还给他的那两个完美度不同的五角柱。

　　不喜欢欠人情……而且这两个五角柱我已经将我能分辨出的信息都记忆完了，毕竟是修为不高于金丹初期修士的炼制品，而且基础规则又是我去过的七安秘境，所以即使有些信息我没看出来，但那也应该极少，不会妨碍复现工作。

　　1875_实际上是，但感官上不是

　　从信息收集的角度来说，有没有长时间持有这两件样品实物都一样。

　　但是，复现毕竟需要研究，需要时间、原材料、试错……在研究成功、制作出成品之前，这两件样品却可以先使用，并在试验复现品功能时进行直观对比。于是，以这个角度，拥有样品还是比没有样品多一些便利。

　　所以，辛长老给我样品实物，就比只让我看看，价值更高，再所以，除了一张美人图外，我就应该再加一些回礼。

　　袁长老：“不用想太多，长辈给你东西，你收下就是了。”

　　不是长辈。不是年长的、修为高过我的都叫长辈。只有云霞宗的各位送的东西我才能完全不考虑回礼地拿着，云霞宗内连不是长辈送的东西，我能可以不脸红地拿，比如施薄临送我的窥天门券。

　　外人和自己人，这是不一样的。

　　我看向袁长老：“你们发出了券，为什么又像是急着收回？”

　　袁长老：“不急，但能收就收。”

　　我：“为什么？”

　　袁长老：“你还有第二张券交换我的解答吗？”

　　我：“您等我联系一下。”我猜冉恂手上的那张大概还没用出去，没用出去就还属于施薄临，而我要从施薄临那拿东西，真是只需要一张脸就够……

　　袁长老：“有我也不答了。我掐指一算，我们今天的缘分已尽，我走了。”

　　说完袁长老也潇洒地转身，背着手，悠悠闲闲地离开了。看着袁长老的背影，我还在回味辛长老的退场方式：一个大活人突然消失，明明应该是很突兀的事情，但如果我不是一直特别注意盯着他，我可能根本意识不到他是以‘消失’的方式突然不见的。

　　实际上是突然的，但感官上不是。仿佛走着走着人不见了是一件很正常的事情，似乎他的离开就像这周围往来路过的行人一样，动作太正常，正常到引不起任何关注。

　　在不特别留意的时候，人们对身边习以为常的东西会显得麻木。路过一根电线杆、走过几阶台阶、打开一道门……因为可能天天都在看这电线杆、台阶和门，所以当它们与自己的五感相接触时甚至经常都没意识到自己接触了，只有当这些东西上面发生了不同以往的变化，比如电线杆断成两节了、台阶缺了一大块、门换了颜色，才会在惊讶中多看这些东西一眼。

 

第446章

　　1876_降低存在感

　　与以往不同、与习惯到麻木的常识不同、因不同而惊讶，有惊讶就会有多一些观察和思考。

　　当辛长老消失时，一片桐树叶正好飘落向辛长老消失前的位置，本从辛长老旁边走过的人没有对辛长老的消失露出半点诧异，却多看了那飘落的树叶一眼。似乎对那人来说，身边有一个人突然消失很正常，比飘落的树叶更不需要查看。

　　我通讯惠菇长老给她播放辛长老离开时的场景，问：“大活人突然消失明明是异常，为什么可以显得不异常？”

　　惠菇长老：“你真是越来越会问问题了。滚。”

　　被断了通讯的我：“……”

　　我不死心地又去问老爹。

　　老爹把通讯转给了云霞女士。

　　我：“……”

　　云霞女士比那两位长老和善多了，她笑道：“哎哟，裴长老真是难为我了，我这个名义上的相当于大乘期修为，跟修士的大乘期修为真不是一回事呀。”