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“大楚会有国富民安的一天，”顾烈突然开口。
狄其野不知主公从何说起，一愣，然后笑了笑：“我信。”
顾烈侧过脸凝眸看他：“你可知，打天下难，守天下也难？”
“主公，”狄其野觉得他这是在铺垫什么，警惕地说，“有话直说啊。”
顾烈就有话直说：“平定天下后，你想做什么？”
“解甲归田，游山玩水？”狄其野似是调笑着回答。
顾烈不想理他了。
狄其野见顾烈不搭理自己，想了想，稍稍在言语上做了让步：“我保证不给您添乱。”
顾烈心想，你不添乱，你添堵。
“哦，不给我添乱，”顾烈放慢了语气，试图给狄其野下套，“那意思是，我说什么，你就做什么？”
反正嘴上答应又不要钱，狄其野很爽快地答：“有何不可。”
顾烈一看就知这人有口无心，心里不信，嘴上接道：“那我记下了，狄将军，你可不要食言而肥啊。”
狄其野被顾烈奇怪的认真弄得摸不着头脑，他自认近来可是非常守规矩，还陪顾烈突然奇想来青城山，简直可靠得不能更可靠，完全不懂顾烈这问从何而来，于是歪头看看顾烈，转移话题道：“主公，该吃饭了。不过，有个小问题。”
“……怎么？”两人独处的时候，狄其野一客气，顾烈心就开始往上悬。
狄其野还知道不好意思：“这个，我和那小乞儿，都不会做饭。”
还是喝营养剂的时代方便，也不知道顾烈厨艺如何。狄其野心里评估着主公厨艺，发现顾烈视线黑沉，立刻指了指被拴在松树下的无双：“不过我打了两只野鸡。那小乞儿涮干净了厨具还煮上了饭。”
顾烈听懂了。
狄其野不是喊他回去吃饭的。
是找他回去做饭的。
“狄其野，”顾烈伸手按了按额头，“你说你的理想是效忠明君，当个忠臣良将？”
狄其野点头：“是。”
“哪朝哪代哪一家的忠臣良将找主公做饭？”
“……顾家？”
“……”
“决定不带近卫的又不是我，”狄其野小声说。
“闭嘴。”
*
小乞儿心怀自己不会下厨地愧疚，努力给顾烈打下手，一边照顾着灶火，一边递水递调料，一个顶得上狄其野五个。
狄其野反坐着竹椅，手搭在椅背上撑着脑袋，满眼兴味地观察主公下厨的全过程。
顾烈煮开水，顾烈褪鸡毛，顾烈切鸡肉，顾烈炒姜蒜，顾烈切葱花……顾烈青筋直跳，瞪了狄其野一眼。
狄其野假咳一声，又磨磨蹭蹭看了半天，才走过来，状似勤快地问：“有什么要我帮忙的？”
锅内肉香四溢，大火收着汤汁，咕噜咕噜冒着泡，馋得让人口舌生津。
顾烈递了双筷子给他：“试味道。”
狄其野也不推辞，挟了块鸡肉，吹两下就咬，一口下去肉嫩鲜滑，对主公诚恳夸道：“好吃。”
顾烈让小乞儿撤火，用大锅的余热将汤汁再收一收，就等着盛进陶锅里。
狄其野换了双筷子，挟了块鸡肉戳到顾烈嘴边：“你也试试。”
突然戳过来一块鸡肉，顾烈差点以为是暗器，面对狄其野的突发奇想，顾烈只当是他胡乱玩闹，无奈皱眉：“你试过了，我何必试？”
狄其野晃晃那块鸡肉，拽起他的成语道：“解衣推食，君臣佳话，你试试。”
顾烈心里一股气直冲心口，这人知道这个词典故何来，那人又是何下场吗！
狄其野不肯放弃，那架势像是顾烈再不吃，他能给顾烈塞嘴里。
顾烈不想跟他拉扯，张口把肉吃了。
“好吃吗？”
“你要我王婆卖瓜？”
“就问你好不好吃，你想那么多做什么。”
“……尚可。”
“这么好吃你居然说尚可？”
“……你说得跟你做的似的。”
“我这叫急主公之所急。”
“……”
小乞儿对着灶火思考，怎么楚王和狄将军，和戏台上演的君臣，完全不一样啊。
他们感情真好。
并未察觉“完全不一样”的顾烈和狄其野还在你来我往，一点不知道小乞儿在想什么。
*
入夜。
黄昏时狄其野打着为主公服务的旗号和小乞儿一起找到了浴所，百忙之中还坚持收拾干净，夜里舒舒服服沐浴完了，才知道去问顾烈用不用烧水。
顾烈已经习惯了狄其野这种有条件就一定爱干净的行为，倒没说他什么。至于先自己享受才知道问主公……他现在至少还记得问了。
前世狄其野可是干出过先回府沐浴再进宫述职这种事，被文臣上折子骂了足足小半年。
想到那些折子，顾烈又是一阵头痛。
狄其野出去放了报平安的烟花回来，意欲找顾烈说一说那小乞儿的处置问题。
观今日顾烈待那小乞儿的态度，狄其野暗自怀疑主公是想收养他。
这可就事关重大了，顾烈自己还没有娶妻生子，先收养一个，那可就是长子，长子不是嫡子，以后立储必然是暗潮汹涌，威胁大楚根基。
倒不是狄其野多在意顾烈的后宫问题，而是狄其野想到这里，才记起，史书中顾烈根本没有立嫡，也没有立长，他从中州顾找了个继承人。
以前狄其野没想过，今日一联系，忽然意识到一个问题——顾烈为什么要从中州顾找继承人？他自己的孩子呢？
“主公。”
狄其野推门时，顾烈在穿衣。
作者有话要说： *对联是我胡诌的
第39章 心病燃火
柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头, 顾烈的肩胛上, 赤红似血的火凤刺青露出半翼, 乍看去，像是丝衣着了火。
荆楚先民喜爱自然，崇拜太阳与火神祝融, 火凤就是日中之鸟丹朱，也就是火神的化身。
故而火凤是神鸟，是百鸟之王。
《春秋演孔图》记曰：凤, 火之精也, 生丹穴，非梧桐不栖, 非竹实不食，非醴泉不饮, 身备五色，鸣中五音, 有道则见，飞则群鸟征之。
因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。
比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹, 这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤, 或高立流云，或降龙伏虎，象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。
荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起，口口相传着红鸾星动的神话传说。
然而，顾烈背上这只火凤, 却是翩然起舞于火海之中，它振翼狂舞，怒翅长舒，火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。
顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。
毕竟小乞儿都不会这么没礼数。
顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。
只一眼，那火凤像是烧在了狄其野的眼睛上，挥之不去。
那么鲜艳生动的红色，是怎么纹出来的？
“刺青，自然都是沾上颜料，一针一针刺出来的。”
这么大一幅火凤，岂不是和酷刑一样？
听到顾烈的回答，狄其野才发觉自己问出了声，回过神来，问：“火凤，是凤凰涅槃，浴火重生的意思么？”
又是不知从何看来的怪词。
顾烈皱眉思索，一一回道：“火凤是我荆楚图腾，象征火神、太阳。”
“涅槃，语出西方佛典，我不曾研读佛法，只是略知一二。涅槃的原意，是熄灭了世间的贪嗔痴、不再被欲_望纠缠，形容修行佛法到了极高的境界。涅槃中的大涅槃，指的就是超脱生死轮回，再也没有转世受苦的烦恼。”
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