（瓶邪）观棋不语(67)

我按他的指点仔细看那处箭伤。箭头穿透了他左边的肩胛骨下端，倾斜着停在胸腔内，只剩一节箭杆卡在骨头里，可见发射的力度极大。
除非是个右心人，不然这支箭几乎不可能避开心脏，可是我仍然不明白那和不死者有什么必然联系，因为我爷爷说过，要杀不死者，只能砍头。
“你再看看？”
看他挤眉弄眼的样子，我再次凑近看了看箭头，又伸手轻轻晃了晃。
箭杆虽然已经变得非常脆弱，但卡得很紧，整个似乎是镶嵌在骨头里的。我心中一动，转了几步去看骨头的反面，终于明白黑眼镜的意思了，
“你是说，他的伤口已经开始愈合了，所以把箭包在了里面？”
“对，骨头长成这样要很久，可有支箭插在这儿，普通人肯定早死了。多明显啊，他要么死不了，要么就是愈合的速度太快。这样的伤口还挺多的，别看他被捅成了刺猬，在被砍头前，他肯定还在杀人。”黑眼镜笑了笑，拍着自己的心口说，“怎么样，心脏中箭都可以不死。”
其实他说的这些，我刚才也隐约注意到了，但觉得解释不通，至少不是黑眼镜想得那么简单，
“好吧，大侦探黑爷，您也再来看看，更多伤口不是你说的那样。如果他真是不死者，怎么伤口有的好了有的没好，难道他像花斑奶牛一样，只不死化了一部分？”
“你怎么脑子这么不灵光啊，”黑眼镜夸张地大叹一口气，“没有愈合的伤口只有一个解释，那就是死后才捅的。”
我“啊”了声，还没想好怎么开口，就见他围着尸身走了几步，说道：“这种行为，有个更精简的称呼，就是鞭尸。”
四 麒谕 18
关于鞭尸，最有名的故事还和伍子胥有关。他的故事也算是人尽皆知了，为了报父兄被冤杀之仇，他叛国逃至吴国，助吴王灭楚，并盗掘了楚平王的陵墓，鞭尸三百泄愤。
这大概算是最名正言顺的鞭尸事件之一了，但就算这样，史上对伍子胥的评价也是褒贬不一，争议极大，尤其是其中有个说法，说他就是因为叛国鞭尸太损德行，才会落到被谗言害死的下场。
那当然只是后人附会的，不过至少能说明一件事，在普通人心目中，鞭尸是一种非常严重而且不入流的泄愤手段。俗话说死者为大，中国人对尸体的敬重古已有之，盗墓也一直是死罪，这群人为什么要这样对待这个人？
是因为他，他们才没能逃出去？还是因为他是“叛徒”张起灵的部下？又或者，他干脆就是张起灵本人？
不死者……为了洗脑铜铃能发挥效用，每一代的张起灵都必然是不死者。
想到这，我的心跳加速了，下意识看了眼闷油瓶，忽然想起他以前说自己脑袋里有虫子的表情，心情颇有些复杂。想跟他讨论一下，又不知道该怎么开头才好。一切都太匪夷所思了，他又怀疑我的身份，我该怎么解释我俩的关系呢？
围着无头尸搜了一遍，我并没有找到任何能表明他身份的东西。实际上他的右手食指和中指都被割掉了，也不知道是生前还是死后造成的，要不是我们知道这里只有张家人，连他是不是姓张都没法确定。
闷油瓶似乎对无头尸毫无兴趣，不知何时去了房角。我一回头就看到他身旁有好几堆黑乎乎的东西，吓了一跳，定睛细看才发现是他把那些“鼓包”上的白毛掀开了，露出了下面狰狞的骨架。
“你在找什么？”我问，见他没有解释的意思，就也走到离自己最近的“鼓包”边，用脚尖把毛挑开了。白毛很脆弱，一拉就断，丝丝缕缕地盖在尸体上，就像一床棉被，或者一个茧壳。
骨头的状态和前一个房间里的差不多，不同的是，他们大部分都平躺着，也有的靠在墙角，死状比较安详，许多人身上也没有明显的伤口。看来我的猜测没错，这些人是被困在这里活活饿死的。也难怪他们会在这鞭尸泄愤——如果那不是个不死者的尸体，说不定连肉都被吃光了。
闷油瓶没有理我，倒是黑眼镜看到我们的行为，也开始帮忙，没多久所有的“鼓包”就都被挑开了。他们一共是四十八个人，从骨架看，应该都是强壮的男性，而且大多数身边都能找到散落的月光石珠子，以及一种尺寸与黑金古刀相仿的腰刀，虽然材质不是黑金，已经锈成了疙瘩，却明显能看出是制式兵器。
这些人恐怕就是四大家族的精锐部队了吧，如果不是石门被封闭，那个叫张维君的老人，还有他的同伴，真不见得能活着逃出去。
“等等，这里的人都是饿死的……”
那敌人呢？杀掉后殿那么多人的凶手在哪？
难道说我们本以为有一群人留下来断后，其实就只有中间那具无头尸一个？
闷油瓶低头在尸骨身上搜寻着，时而抬头看看天花板，我看着他，忽然有个念头冒了起来。
他该不会在找这具尸体的头吧？
疑似张起灵的头？
那如果找到头，会是什么样子的？被这些人砸碎了么？还是像那些马脸古尸一样，里面满是虫卵？
想到那个场景，我背上不禁起了一层鸡皮疙瘩，在房里胡乱走了几步，忽然发现在其中一具尸体旁边的墙上，竟然刻着许多字。
我心中一跳，急忙凑近细看，发现那竟然是一大片非常潦草的字迹，大小穿插，乱七八糟，一时竟找不到该从哪看起。
“这有字。”说着，我沿着这面墙走了几步，大概扫了一遍。字迹应该是好几个人留下的，笔划深浅不一，内容非常零散。
意大利庞贝古城的城墙上也有许多涂鸦，这种涂鸦现在也成为了遗迹文化的一部分。但这里毕竟是地宫而不是市民广场，肯定不可能是“某某到此一游”或者“玩火的人会烧伤鸡巴”之类的无聊留言。这里的人大多是被困死的，此时会留书刻字，应该有很强的目的性。
黑眼镜和闷油瓶闻言都走了过来，黑眼镜看了看便问我：“你看懂了多少？”
我有点意外，他算起来也是个清朝人了，居然还要问我这里面写了啥。
“全都是骂人的话，算是临死前的发泄吧。”我随口说，从一角看起，越看心中越是惊骇，“不对，还有别的东西……”
刻在墙上的是清朝口语，用词与现代已经非常贴近，但里面充斥着各种辱骂张起灵的话，五花八门，有许多闻所未闻，根本就看不懂是什么意思。我叹了口气，在心中整理一下，把骂人的无效信息剔除，便连猜带念地讲出了其中的关键信息。
首先我看的是面积最大的一篇，内容比较连贯，是四十八人其中一位刻下的，记录了整个变故的来龙去脉。
正如我想的，那四十八人是张家的精英，直接隶属于四大支脉的长老。他们会聚集于此，是因为一次张家全体成员都需要出席的集会。
因为“张起灵”的命令自古就不易为外人所理解，张家人早就习惯了这种不明缘由的行动方式，他们还以为又是“天机”的一部分，谁也没有想到，这竟是一个假借天命之名的巨大阴谋。
于是在人们等待会议开始的时候，有人偷偷炸断了护城堤，滔滔湖水瞬间就涌入了泗州城，而预先埋伏的叛党也同时冲出，将他们杀了个措手不及。
这群人与长老一路追击，却发现逃生通道已被堵死，等待在那的张起灵与他们发生了正面的厮杀，他们几乎不能匹敌。不过张起灵的目标并不是他们，而是四大长老，如果不是最后某个长老拿出了一件秘器，控制了张起灵的行动，恐怕他们就要全军覆没于此。
但即使如此，四十八志士仍旧牺牲过半，且石门已封，虽然制服了张起灵，最后仍旧无法逃生，不过在此苟延残喘。
“他说，‘我们四十八人亲如兄弟，不求同生，但求共死，作为活得最久的一个，我能做的，只是将兄弟们的尸首聚在一起，只求来世重聚，再次生为张家人。’”
四 麒谕 19
讲到这里我顿了一顿，心想这家伙倒是忠心耿耿，当了一辈子剥削阶级不够还想再当一辈子。他说的那个控制张起灵的秘器恐怕就是孟婆铃，搞半天泗州张起灵以一敌四十八，结果竟然还是被那种手段杀死的。
“然后呢？”黑眼镜催道。
我定了定神说：“没了，这段完了。再看看别的吧。”
第二篇记录的面积比之前的那篇小，不过字也很小，密密麻麻的，内容并不少。刻字的同样是四十八名战士之一，应该也是存活时间较久的一个，不过他的关注点和前一人完全不同，基本上都集中在对变故后几名长老的观察上。显然，这个人的思维比较缜密敏感，而且对一些事已经起了疑心。
据他所述，被困在地下的不仅有这支四十八人的队伍，还有四大长老和另外一些族人。在除掉了张起灵后，本应该同心协力寻找出口的幸存者们，突然爆发了大规模的冲突。
这次冲突的导火索，是三名长老责难一个名为“度母”的长老——在藏传佛教中，度母是指女菩萨，这似乎不是一个名字而更像是一个职位或代号——他们揪着那人的长发，斥责她为何没能好好地控制住张起灵，竟令他发现了破绽。
“控制张起灵”，这个说法对于不明内情的普通张家人来说，简直匪夷所思。张起灵是至高无上的族长，为什么会需要控制，又怎么叫控制得好呢？
度母哭叫起来，反而痛斥其他长老推卸责任，说到激动处，竟然透露出了一件惊天骇地的丑闻：此任张起灵继位本来就不正常，在他进入族长密室与前任交接后，前任化身抬出，竟然不是自然圆寂，而是颈部折断暴毙的。
更重要的是，此事全体长老皆知，而继任的张起灵当时也坦率承认，说是因为前任突然发难，故而被迫防卫。这本是前所未有的丑事，按理需严惩法办，但众长老却认为有利可图，就将此事掩瞒下来，满心以为有此把柄，就可以更好地掌控张起灵的行动。
但张起灵只是表面同意，做出一副平和温顺的样子，骗取了众人的信任，其实却包藏祸心，从篡位之日起，他就一直谋划着要除掉长老们，独揽大权。
说到此时度母已状若癫狂，猛然跳起反抗，终于被其他长老杀死，然而她的言论在幸存者中却引起了巨大的回响。人们纷纷质问长老事实真相，期间爆发过多次大小冲突，又是死伤无数。
之后的日子乏善可陈，尽管部分有心人坚持四下查探生路，却发现四面八方早已被水淹没。这些密道深埋在地底，如今大堤溃口，上方的积水有上百米深，更不用说还有泥石流，他们就像压在水底一只玻璃瓶里的蚂蚁，靠着残存的空气苟延残喘，一切挣扎都可能引起平衡崩溃。
在这样的情况下，人们立刻分成了两个派别，一部分支持拼死一搏，一部分宁可多活几日，双方僵持不下，没几天，带伤有病的先死了，跟着又有不少在绝望之下自尽，剩下的人竟靠吃人肉为生，惨不忍睹。
如此又过了些日子，忽然发生了一件大事，一名外出查探的一名战士来报，说通往族长密室机关道上的铃阵已经被泥石流破坏，说不定里面有关于逃生通道的秘密。幸存众人不禁大喜，急忙进入密室，不料竟发现内里早已被人搬空。数位长老由喜转怒，其中一人死命寻找一只名叫“万象龙匣”的物件，最后一无所获。