[女穿男]西汉皇子升职记 下(45)

　　刘瑞忍不住叹了口气。

　　中国真是成也天险败也天险。

　　当地球online更新到2.0时，任你有再多的天险也无济于事。

　　连独龙族这种直过民族都开通5G网络了，更何况是闭关锁国的大清。

　　“……您为何叹气？”被楼兰人送到刘瑞面前的安息小伙……啊不！准确说是生活在安息帝国的犹太小伙约雅斤疑惑道：“自我与您相见后，您就一直在叹气。”

　　约雅斤的蜜糖色瞳孔里闪烁着丝丝歉意：“是我给您带来了困扰吗？”

　　“非也。”刘瑞收起脑中的联想，随口解释道：“我只是叹天之高，地之大。吾一人于汉家天地间，实在是井中之蛙，眼界甚小。”

　　此话被二转给约雅斤后，虽有不达意的地方，但却在文化壁垒下让后者感到意义深远：“您对世界认知的谦卑是我应当学习的优秀品格。”

　　赞美之际的约雅斤想起安息帝国的特殊位置，也是升起一丝丝的担忧——因为除丝绸之路外，这个“大秦”（刘邦：我成替身了？）还有一条与外界接触的通道叫蜀身毒道。

　　彼时的身毒可是个好地方。

　　昵称——南亚小战国，南亚小希腊。

　　为什么这么说呢！

　　因为在阿育王死后，他的后继者难以维持孔雀王朝的疆域，因此落得和大周，马其顿-希腊一样的下场，被逆子分割成好几段，最在公元前七十三年被南印度的百乘人占据了孔雀帝国的龙兴之地。

　　大汉嘴里的身毒应该指的是阿育王的将领——百乘人须慕迦所创立的百乘王朝。毕竟就政治环境而言，上升期的百乘比越来越小的摩揭陀更有实力连接各地。

　　最重要的是，中原的佛教信仰起源于大月氏对大夏的征服。而作为佛教的起源地，身毒在名义上的正统又恢复了婆罗门教，而百乘在宗教上较为宽松，推崇阿育王所推崇的佛教，但又不禁波斯和希腊的多神教与大汉的道教。

　　说到道教……

　　“百乘国内有汉人？”刘瑞惊讶地正襟危坐道：“朕都不知自己的族人居然跑到身毒去了。”

　　“不止是汉人，百乘国内还有希腊和波斯人。”约雅斤一边庆幸自己引起大汉天子的注意，一面又为安息的未来而感到担忧：“亚历山大时就有希腊人在摩揭陀为使臣的记录。而在摩揭陀逐渐衰落后，罗马与塞琉古等地的使臣都转移到更强大的百乘坐国……”

　　约雅斤还没说完，刘瑞便迫不及待地打断道：“既然有使臣驻扎身毒，为何没罗马、塞琉古的使臣驻扎大汉。“

　　对希腊图书馆和埃及图书馆念念不忘的刘瑞迫不及待道：“还有安息。“

　　他对约雅斤发出质疑：“你们通过大月氏与西域的贸易应当了解大汉的国力。如此，请派个知识渊博的安息人在大汉为使臣吧！“

　　末了，他还补充道：“作为回礼，朕也会派能人出使安息与身毒，与两国的君主进行书面往来。”

　　约雅斤：“……”真是怕什么来什么。

　　不过……

　　瞧着脸色逐渐凝重的楼兰翻译，约雅斤在心里松了口气。

　　有大汉皇帝的金口玉言，他终于能摆脱现有的奴隶之身，回到安息的父母身旁。

 

 

第331章 

　　约雅斤担心罗马共和国和大汉一见如故，二见倾心，三见签署公元前的《互不侵犯同盟》，然后令卡在中间的安息与塞琉古悄悄消失。

　　同理，楼兰的使者也很担心安息与大汉一见如故，二见倾心，三见决定领土接壤，令卡在中间的大月氏与西域突然消失。

　　不巧的是，这是一个狠人辈出，更替频繁的时代。

　　大汉这儿有刘瑞登上文景之治的阶梯，想把大汉的领土拓展到丁零以北，交趾以南。而在千里之外的罗马，刚把希腊纳入版图的罗马让迦太基的征服者——小西庇阿卸任执政官，改任在文职中仅次于独裁官的监察官职，试图缓解因快速扩张而愈演愈烈的内部矛盾。

　　和罗马相比，安息的统治者正是将其推至顶峰，给虚弱的塞琉古带来毁灭性打击的米特里达梯一世。

　　“从历史的角度来看，这是一个上升的时代。可从人民的角度来看，这是一个光荣的吃人时代。”刘瑞在口干舌燥的约雅斤用蜜水润喉时感叹道：“盛世不是普通人的盛世，而是大国权贵与史官们的盛世。”

　　“罗马人打了四次马其顿战争，一百多年的布匿战争。而在安息帝国那儿，死于频繁征战的帕尼人与波斯人、希腊人又有多少，只怕是连征兵的官吏都说不清。”刘瑞说罢还自嘲道：“朕也一样，朕也一样。”

　　“……”给皇帝做翻译的典客丞吓得眼珠凸出，浑身发抖。

　　这……这是他能翻译的话吗？

　　未免也……

　　也太大逆不道了吧！

　　“多年以后的史书上，大汉的后人会把朕描述成一代雄主。同理，安息、罗马的后人也会说小西庇阿是罗马最伟大的将领，米特里达梯一世是安息的中兴之主。”刘瑞瞥了眼浑身发抖的典客丞，后者在皇帝的警告下战战兢兢地把大逆不道的话翻译成楼兰语，然后由短暂失神的楼兰人翻译给约雅斤听。

　　“至于死了多少人，毁了多少地，那都只是某年某月某日，某位皇帝，某位将军在征服之路上所不必提到的光荣牺牲。”刘瑞的脸上一直挂着令人熟悉的温和笑意，说出的话更是令人毛骨悚然：“你看，一个帝国的建立真的非常简单。”

　　简单到只要底层源源不断地提供炮灰，然后分点战利品上的萝卜缨就能塑造史书赞扬的辉煌时代。

　　公元前的帝国如此，公元后的帝国亦是如此。

　　千里之外的罗马如此，以“大复仇思想”逼着黔首上战场的大汉亦是如此。

　　即便是刘瑞以穿越者做出改变，也只是让未留名的黔首获得一个肉很少的萝卜头，除此外，他对必要的历史进程无能为力，只能借着闲暇之余流下一滴假惺惺的眼泪。

　　在匈奴，牛马的别名是牧民。

　　在大汉，牛马的别名是农民。

　　而在罗马，牛马的别名既有公民，也有自由民。根据对外的战争规模与征兵次数，这个别名还在不断扩充中。

　　“眼下正是多事之秋，先生可在长安逛逛，等朕忙完对外之事后再与先生聊聊出使安息帝国的事。”刘瑞说完还不忘安息忐忑不安的楼兰使者，越过桌案拍拍对方的肩膀道：“还有与楼兰进行贸易的事。”

　　他可不是穷兵黩武的汉武帝。比起把家底打得十室九空，他更喜欢温水煮青蛙式的吞并方法。

　　比如效仿老美对欧洲的控制。

　　又比如像老美一样对殖民地进行一系列的PUA，搞得经历过“明君”政治的菲律宾至今记得美利坚的大恩大德，对此有着85%的好感度。

　　刘瑞对楼兰乃至西域的做法也是传统中透露出现代思想，现代中透露出传统底蕴。

　　东汉时的安息帝国为了避免左右为难，难上加难的必死局面而把出使罗马的东汉使者给吓了回去。

　　同理，刘瑞这个大汉皇帝吓一吓楼兰小国的使臣也是很合理的吧！

　　除了加强大汉与楼兰的贸易往来，托其充当大月氏与大汉的传信筒外，刘瑞还提出一个让楼兰使者难以忍受的建议。

　　“这不可能。”楼兰使者气得拍桌而起，结果被宣室殿的宦官按了下去：“陛下面前，请保持基本礼节。”

　　喘气如牛的楼兰使者闭上眼睛，再次睁开时已平复心情，努力用温和的语气打商量道：“驻军什么的，实在是强人所难。”

　　“若有汉人驻军，我楼兰究竟是楼兰之国，还是汉人之郡。”

　　“朕也知道这个要求很难为人，但是楼兰人少马弱，如何抵御匈奴人的突袭？”刘瑞的话不是一般的扎心，而是非常非常的扎心：“大汉若要出使安息，总不能派两三个人应付一下吧！”