这种“可替代性”,也让埃尔科奥这位神明并未拥有多大的声誉,起码比不上贴米亚法,更不用说生与死的神明了。
在埃尔科奥之后,第二位陨落的神明,是高山与河流之神翠斯利。
不过正如人们通常只记得第一名,不记得第二第三名一样。实际上,翠斯利的陨落时间和埃尔科奥非常接近。但是人们总记得埃尔科奥的陨落,却不记得翠斯利的陨落。
翠斯利陨落在沉默纪的早期,可能只在埃尔科奥之后几十年间。历史记载中没有更加确切的日期。祂陨落在布斯山脉,那是无烬之地南面的一处宏伟山脉。
一些商人发现了那里存在星之尘,因此进行了开采挖掘工作。往日教会收集了一部分那边的星之尘,同时发现那属于翠斯利。
这种事情屡见不鲜。
往日教会自身掌握了大部分星之尘矿脉的地点,同时也掌握了大部分星之尘的销售渠道。因此,如果有商人打算通过正规途径销售星之尘,就会殷勤地到往日教会这边来报备。
无论如何,启示者的力量是来自于安缇纳姆的,这一点绝大部分人都心知肚明。
而这一点也就让往日教会进一步掌握了更多与旧神有关的信息,在他们了解星之尘本质的前提之下。
埃尔科奥、翠斯利,在这两位神明之后,第三位有历史记载的陨落的神明,就是罪孽与谎言之神胡德多卡。祂陨落在沉默纪134年,陨落的地点就是黑尔斯之家附近。
西列斯曾经深入调查过此事,他知道胡德多卡的陨落,本质上是被梅纳瓦卡吞食。
埃尔科奥、胡德多卡。这两位神明是西列斯所知道的,被其他神明吞食的旧神。前者的经历并没有得到相关资料的确认,但后者却是板上钉钉。
当然,胡德多卡与梅纳瓦卡那一次交锋究竟意味着什么,他目前还不得而知。
胡德多卡之后,旧神的陨落突然停滞;之后大概又过去了两百年,才突然有一批旧神不约而同地陨落。
在沉默纪300年到500年这两百年间,梦境与虚幻之神阿卡玛拉、贪食与暴欲之神贴米亚法、苦行与静默之神布朗卡尼、音乐与艺术之神阿特金亚纷纷陨落。
阿卡玛拉陨落在沉默纪356年。在祂陨落之前,费希尔世界的所有人都被梦魇笼罩了整整三天。那宣告了祂的陨落。祂陨落的地点就在康斯特公国,甚至距离拉米法城十分近。
只不过,属于阿卡玛拉的迷雾也消散得十分快。现如今,人们已经不知道,在康斯特公国还曾经有一位神明陨落。
至于贴米亚法和布朗卡尼,祂们都陨落在沉默纪400年左右。
贴米亚法的陨落时间和地点更为神秘一些,尤其是陨落的地方,很有可能仍旧被迷雾笼罩。不过确实有人曾经拿出过属于贴米亚法的星之尘,当然,关于其源头的调查始终无疾而终。
贴米亚法的确陨落了,这一点毋庸置疑。但是时间和地点的不确定是十分令人困惑的。
而布朗卡尼与贴米亚法的情况有些类似。在外界历史记载中,布朗卡尼一直都是一位低调而神秘的神明。因此也没什么人知道祂是什么时候陨落的。
不过,在往日教会的调查中,他们通过星之尘矿脉的位置,以及其附近地点的相关传言,确定了布朗卡尼的陨落时间。
那位于康斯特公国遥远的东北面。那一片有不少区域仍旧被迷雾覆盖,不过有一部分恰巧幸免于难。那里生活着一些普通居民,他们以村落的形式维持着最低限度的生活。
在雾中纪,迷雾逐渐消散,因此这些居民也逐渐向外探索。往日教会也发现了他们,同时也在那片区域发现了属于布朗卡尼的星之尘。
他们询问这些居民,曾经笼罩那片星之尘矿脉之上的迷雾是何时出现的。而一些从长辈那里得知了相关信息的居民则回答——沉默纪429年。
阿特金亚的陨落则更富有神秘色彩一点。那有点类似于阿卡玛拉,只不过,阿卡玛拉是在所有人类的梦境中散播噩梦,作为陨落的征兆。
而在阿特金亚陨落的时候,几乎所有祂的艺术家信徒,都在恍惚中听见一声非人的惨嚎。那是沉默纪452年。在那之后,阿特金亚的星之尘几乎遍布整个费希尔世界。
没人知道阿特金亚的陨落为什么会如此惨重。仿佛在祂陨落的那一刻,祂的“尸骨”便彻底分崩离析。
繁育与生命之神佩索纳里的陨落比这四位神明稍晚,在沉默纪502年。而再之后就是死亡与灾厄之神撒迪厄斯、商业与誓约之神梅纳瓦卡的陨落,祂们分别陨落在沉默纪523年和567年。
这三位神明都陨落在沉默纪最后的一百年里。
梅纳瓦卡是已知神明陨落时间中,最晚陨落的神明。祂陨落于萨丁帝国的首都陶赫蒂亚,而那直接造成了萨丁帝国的覆灭。
在那之后,人类文明陷入了几十年的混乱之中,直到过去与历史之神安缇纳姆的出现,情况才稍微好转。
撒迪厄斯与佩索纳里的陨落都发生在沉默纪晚期。这对生与死的神明,即便陨落,似乎也需要与祂们强大的力量相符合——必定比其他神明陨落得更晚。
撒迪厄斯的陨落地点为无烬之地西南部的一片沙漠;佩索纳里的陨落地点则是无烬之地西北部的一片丘陵。
最后一位不确定陨落时间的神明,就是战士与海盗之神阿莫伊斯。
按照一些资料的记载,直到沉默纪晚期,这位神明的庇佑者也仍旧可以使用这位神明的力量;但是,这位神明却是在沉默纪早期就已经销声匿迹。
此外,祂的星之尘也并没有找到。有人猜测那应当是在被迷雾笼罩的海洋某处,可这也无法进行论证。
换言之,阿莫伊斯的陨落时间是非常模糊的,甚至于人们不能确定祂是否真的陨落了;大体上,人们默认这位旧神已经陨落了。尽管米德尔顿的居民仍旧十分虔诚地信仰着海洋。
总体而言,除却不太清楚陨落信息的露思米、李加迪亚和阿莫伊斯,其余十位旧神的陨落,整体分为了三个阶段。
第一阶段,沉默纪早期,埃尔科奥、翠斯利、胡德多卡(按照陨落的顺序排列)。
第二阶段,沉默纪中期,阿卡玛拉、贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚。
第三阶段,沉默纪晚期,佩索纳里、撒迪厄斯、梅纳瓦卡。
第一阶段与第二、三阶段,中间隔了两百年。这两百年间究竟发生了什么,也是一个值得玩味的问题。
此外,第一阶段陨落的三位神明,似乎都是有可能被“吞食”的神明。
胡德多卡被吞食已经确凿无疑,埃尔科奥被吞食的可能性也相当之大,而翠斯利混在这两位神明中间,也不得不让人产生怀疑——是否翠斯利也是因为被吞食,所以才会陨落在沉默纪的早期?
如果真是这样,那么第一阶段之后沉寂的两百年时光,就更加显得意味深长了。
这种明显的阶段分布,也让西列斯想到了曾经卡贝尔教授那篇未出版论文上的观点。
卡贝尔教授认为,旧神们对于“阴影”的态度和立场是不一致的,这也就造成了沉默纪错综复杂的局面;这一点恰巧可以从旧神不同的陨落时间可以看出。
三个阶段。西列斯若有所思地想。
如果“阴影”是从阴影纪的时候就出现,旧神们特地将那个纪元命名为阴影纪,将这个秘密藏身其中,那么,阴影纪之后的沉默纪,就是“阴影”造成的最终结果。
也就是,旧神纷纷陨落。
陨落的时间或许也可以瞧出旧神对于“阴影”的态度。
假设“阴影”在幕后操纵着一切,那么当然是与祂敌对的首先陨落,与祂友好的最后陨落——可说到底,为什么旧神就非得陨落不可?
这一切的前提都是,“阴影”的确造成了这些旧神的死亡;而另外一个被默认的条件则是,出现在雾中纪的安缇纳姆与这些事情无关。
西列斯可以顺着这些前提条件继续思考下去,但他也十分想要怀疑这些前提条件。
除此之外,那些陨落信息不明的旧神——露思米、李加迪亚、阿莫伊斯——也让西列斯产生了些许的疑惑。
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