开局为李世民剧透玄武门(121)

　　皇帝仰头瞻望，终于露出了颇为耀目的微笑。

　　“多谢上苍。”她柔声道：“那么，现在朕想看一看，营州之战以后，朕最后几年的光景。”

　　天幕微微闪耀，终于抵消了部分的偏差值，弹出新的声音。

　　·

　　【……权力不能违背它的来源，这是永恒的铁律。即使手腕高明如武皇，在触碰禁忌之后，也必将遭遇严酷的惩罚，

　　对于武周而言，营州绝不是皇帝与大臣对抗的终点。事实上，在世家豪强内外大臣共同撕破脸对抗皇权之后，他们就再也没有别的选择了——信任一旦碎裂就不可以重建，既然皇帝已经触犯过一次宗法制，那么绝无缓和可言！

　　事实证明，这内外勾连的力量强到可怕，即使皇帝亦无法阻遏。在营州之战的万岁通天元年，女皇还能调动大军，任命侄儿把持军权，威势赫赫无比。但被迫复立李显之后，皇权便迅速开始了衰竭——李显复立当年，武承嗣即病死，武思被架空，亲近武氏的大臣被逐一贬出朝堂。而两年之后的长安元年，则干脆被史家视为李唐复辟的开始。亲近李唐的狄仁杰已经完全控制了政事堂，并毫不迟疑的推动着复唐的计划。

　　《旧唐书》曾经记载，说长安年间武皇令狄仁杰举荐贤才，而狄仁杰举荐荆州长史张柬之，遂以柬之为洛州司马；它日又令狄仁杰举荐人才，推举的却还是张柬之，并对曰：“臣荐张柬之为宰相，非为司马。”于是再次拔擢为秋官侍郎；未几，姚崇奉命为灵武军使，临行荐才，再次推许张柬之为宰相中人，于是张柬之立刻升迁为凤阁侍郎，同平章事。——张柬之自从五品长史自政事堂首相，不过区区两年功夫而已。

　　这个案例多半用来证明则天皇帝的知人善任，或狄仁杰狄公的举贤之才。但如果稍稍思索，那么你立刻就能发现细节处不能多想的地方——狄仁杰与姚崇都是复唐派，而张柬之更是铁杆而极端的复唐派；这样的声气相通彼此呼应，难道仅仅是“荐才”而已么？在皇帝已经屡次超擢之下，狄仁杰与姚崇居然还反复催请不休，并且指名道姓为张柬之索要宰相的职位，这恐怕不是爱才可以解释的吧？

　　狄仁杰举荐张柬之时，曾称此人能“尽节于国”，如果结合以后的历史，那简直是莫大的幽默——尽节于国，尽节于哪个国呢？

　　当然，皇帝不会不知道狄仁杰的倾向。但面对如此凌厉而强势的逼迫，乃至于对皇权明目张胆的侵吞，她依旧保持了沉默，一切如狄公所愿。

　　至此，皇帝千辛万苦，以酷吏、男宠、近亲所建立起来的体系，终究土崩瓦解；她的权力也如秋后黄叶，再也难以持久了。

　　——并且，以往后的历史看，皇帝苦心所建立的体系崩塌之后，她两个儿子先后继位，却终究无法挽回局势，只能在宫廷斗争中相继垮台，沦为旧日权力体系的殉葬。等到则天皇帝的体系再次绍述确立，已经是玄宗开元之时了。

　　某种意义上说，李隆基果然是他奶奶的好大孙呐！】

 

第58章 武周 第一个视频（四）

　　皇帝皱了皱眉。

　　“……李隆基？”

　　说实话，女皇的记忆力固然绝佳，但近几年政事繁琐，委实也记不起来自己那乌泱泱大几十的皇孙了，费力思索良久之后，才隐约想起这么个人来。

　　“……似乎应该是皇嗣窦德妃所出的第三子，过继给孝敬皇帝的楚王李隆基。”皇帝暗自沉吟：“第三子，第三子……”

　　一个非嫡非长，母家也不显贵的第三子，竟尔能登临大位，继承帝统，其中必然有着极为复杂激烈的冲突，恐怕少说得有几场翻天覆地的宫变，才能酿出这种匪夷所思的结局。

　　当然，女皇再长寿也是看不到那一天了。真正引她注目的，却是自己那宝贝孙子的庙号——“玄宗”。

　　玄宗，玄宗。含和无欲曰玄；应真主神曰玄，这庙号可颇为微妙啊。

　　【是的，如果以制度的眼光来观察唐的前中期，那么则天皇帝在政治上真正的继承人并非中宗睿宗，也非太平公主，而恰恰是与她有杀母之仇，关系极为复杂暧昧的亲孙，玄宗李隆基——虽然玄宗汲汲以反武周己任，念念不忘光复大唐的美政，但滑稽的是，他所缔造的开元盛世，本质上不过修补武周bug之后的加强版，堪称没有则天皇帝的武周。

　　当然，李隆基肯定不是什么口嫌体正直的傲娇怪，他之所以捏着鼻子用他奶奶的制度，原因也很简单——他奶奶虽然犯过一大堆匪夷所思的过失，但至少在制度上切实尽到了君主的职责，为整个王朝打造了一套真正可行的体系。

　　什么切实可行的体系呢？简单来说，则天皇帝解决了一个相当棘手的问题：怎么料理三省六部下的君臣关系？

　　永远不要忘记，大唐不是一个普普通通的大一统王朝，它绍承于南北朝乱世之后，因而不可避免的被大乱世大分裂的余毒所侵扰。在唐以前不过区区五六十年，长安、洛阳以内便发生过数起权臣谋夺皇位的政变：宇文氏篡夺西魏，高氏篡夺东魏，杨坚篡夺北周，就连李唐的基业，也是高祖自隋恭帝手中篡来。六十年间四易其位，不成功的政变则更不知凡几，真所谓你方唱罢我登场，朝廷大舞台，有梦你就来。

　　——这种情况下，你说什么皇权尊严，什么臣下忠贞，估计天下人听了都想笑。

　　唐朝基本继承了自北周隋朝一脉相传的制度，当然也继承了这一脉相传的毛病，皇帝始终很难处置权势过大的重臣——尤其是总览庶务，还有权过问军事的宰相。譬如吧，高祖时的玄武门之变固然可以看作夺嫡之争，但以太宗皇帝那从天策上将尚书令到大行台军政一把抓的职务来看，你要说这是宰相夺位，其实也没什么问题……

　　当然，太宗英锐无双，冠绝当世，仅以个人威望就可以压得贞观朝重臣不敢异动。但这样的天资与功绩又何可复制？仅仅到高宗朝，宰相威胁皇权的老毛病便迅速爆发了，长孙无忌以甥舅至亲、托孤之重，居然也跋扈妄为，藐视皇帝，竟尔擅杀公主、驸马、诸王，乃至于壅塞言路、翦除皇帝的耳目与亲信——说实话，想想往日杨坚上位的旧事，不能不令人胆寒。

　　这种权臣专政的问题算是真正的体制缺陷，根深蒂固难以更改。大唐三代皇帝殚精竭虑，无论依靠儿子依靠外戚还是依靠老婆，都是转移矛盾，治标而不治本。

　　从这个意义上说，则天皇帝上承贞观，下启开元的地位，才真正凸显了出来。

　　因为种种微妙的因素，女皇在历史上的名声不大动听，但纵使偏见如司马光，亦承认“挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用”——在用人上的才华，委实超凡脱俗。而则天皇帝解决权臣的思路，亦从用人之中着手。

　　——简而言之，科举。

　　科举固然滥觞至隋朝，发展于唐初，但始终不过是朝廷用人聊胜于无的补充而已；太宗皇帝观望进士出入御史府，曾欣然曰：“天下英雄，尽入吾彀中矣！”——但终贞观一朝，所录用的进士不过两百人而已，占据高位的仍旧是世家姻旧、开国功臣；直至高宗朝则天皇帝辅政以来，才算真正是大开科举方便之门，年均录取的进士为贞观一倍以上，如明经等制科所取的官吏更是无可计算，朝廷用人的主流自此确立，而我们熟悉的那个“科举中国”，亦滥觞于此。

　　科举的意义之重大恢弘，想必现在已经不必赘述。但后人观望科举，固然居高临下，可以一眼看穿它于整个历史脉络那毋庸置疑的重大影响，但作为毫无参照与借鉴的前人，能在冗杂繁琐的线索中一眼看出科举的效用，那眼光实在就毒辣得无可言喻了！

　　——说白了，则天皇帝所看到的科举还远不是后世能左右整个王朝生死的科举；自开创百年以来，它都不过是用人制度上艳丽的点缀，你凭什么相信它能担当大梁，乃至于一举改变朝堂的局势呢？你真的敢打那个赌么？