修二代的日常随笔 七(184)

　　我：“完全激活是在我看到我娘留下的最后一块玉简的时候？”

　　冯长老：“嗯。有机会的话，你可以问问邵忧。”

　　我：“嗯？但我娘与我爹结为道侣时邵忧前辈正被困在养蛊池中，邵前辈完全没有经历我娘生命最后一年的那个剧变期。”

　　冯长老：“剧变爆发开来是只在那一年，但种子的埋下却是在很早之前，甚至早于姜琳拿到那本残卷的时间。”

　　08618-大阵

　　我娘记录中与邵忧前辈决裂的那件事确实是发生在我娘拿到那残卷之前。可那件事与残卷、与我的出生的关系又在哪里呢？反正我娘的玉简里并没有直接说明这条关联线。是这条关联线并不存在、冯长老误会了或者故意误导我，还是它确实存在只是我娘没有意识到，或者我娘意识到了但出于某种顾虑而有意不记录？可能还真得去问问邵前辈才能知晓答案。

　　我：“我能拆解合欢宗的大阵来看吗？”

　　冯长老：“如果你是真心询问我这件事，那么我的答案肯定是不能。但如果你在合欢宗内住一段时间，天天探查合欢宗大阵的细节，我也拦不住你。”

　　我：“你觉得我花一年时间把合欢宗大阵研究透彻的几率大吗？”

　　冯长老：“取决于你怎么定义‘透彻’。”

　　我：“就是完整复制一份带走。”

　　冯长老：“复制？别告诉我你不知道合格的门派大阵其核心是什么。”

　　我：“核心是弟子。已死的弟子丰富了大阵的内容，活着的弟子延续了大阵的生命，若全门派弟子都死亡或者消失，门派大阵自然消亡。”

　　冯长老：“所以你怎么复制？”

　　我：“制造一群合欢宗弟子的模型在复制阵中支撑阵。我的库存中有你们合欢宗当代几乎每一个弟子的炼制品，以这些炼制品为核便能制出很多合欢宗弟子模型了。保证模型们有足够的鲜活感。”

　　裴沙：“鲜活。”

　　冯长老：“你随意。还是那句话，反正我也拦不住你。哪怕没姜琳那一层关系，就凭你这长相，很多事情合欢宗便不可能与你较真。只要你动静别搞得太大，外人即使知道了你在玩什么也不会太当回事，因为很多人还是觉得你是合欢宗的半个弟子，作为弟子玩一玩自家大阵也算是常规学习活动了。”

　　我：“对呀，我对云霞宗大阵的研究才是更加手段百出，有时候动作过大，我都怕云霞宗大阵暴起揍我。”

　　裴冰：“没事，它要揍肯定第一个揍我，揍完皮实的我后，云霞宗大阵应该就会疲累了，便懒得接着揍裴林。”

　　裴简卓：“如果在云霞宗大阵揍裴冰的时候我多攻击大阵几次，可能有助于大阵提升怒气值，这样即使揍完裴冰后大阵累了，它可能也会硬撑着继续揍我和没管好灵宝们的裴林。”

　　毛球：“最后大阵累到陷入沉睡？”

　　08619-陪伴

　　小随：“接着主人被戒律处罚到与大阵一起沉睡？不对，戒律处不会允许犯错弟子舒舒服服地睡觉，应该会罚主人在大阵沉睡期间接过大阵的工作，为云霞宗打理所有琐事。”

　　毛球：“包括帮丹修峰收拾药渣、帮驭兽峰捡回走丢的小灵兽、帮种植峰分散肥料、遇到宗内有人渡劫时给渡劫者开个窗户放入劫能量……”

　　裴简卓：“辛苦又繁琐的工作。”

　　裴冰：“惨啊。”

　　我问冯长老：“以当今的情况来说，门派大阵于各门派而言对外的防御意义大吗？我是说，当代基本就没有道友会对门派大肆攻击对吧？偶尔有一些潜入偷听的，门派内的长老很容易发现，其实也用不着门派大阵拦截。”

　　我：“妖兽的攻击对门派驻地倒是有可能造成比较严重的破坏，但通常情况也只需要门派大阵拦下头一击，剩余的依然是由长老们手动解决。如果遇到该门派长老们对付不了的妖兽，该门派的大阵也基本不可能拦下两击。而只拦一击的话，一个等级到位的防御法器便够了，不必精心养护一个大阵。”

　　冯长老：“因为门派大阵并不是这个时代才开始出现的，这是在第一次大灾难之前、在第一个门派刚开始建立之时，伴随着门派驻地一起出现的门派固有结构之一。第一次大灾难之前门派与门派之间的战斗极为频繁，正面战、偷袭都数不胜数，门派大阵可以有效弥补长老们一时疏忽了的地方。”

　　冯长老：“日常多养护大阵，使大阵更强壮、功能更多，在战时大阵便能成为门派弟子们最趁手的工具。一代又一代地这么养护下来，有几万年历史的门派大阵早已成精。它们可能不会化出人形意识体与弟子们聊天，但方方面面都显露出了灵活性。”

　　冯长老：“几乎所有久存的东西都会生出意识。门派驻地、门派大阵、门派内的老物件，它们都看着每一代弟子。送别死去的弟子、迎接新入的弟子，陪伴活着的弟子、引导死后的弟子，哪个门派的弟子不希望自己有这么一个伙伴呢？具体有多少功能倒不是很重要，关键是，陪伴。”

　　我：“如同剑修的剑。”

　　冯长老：“修士总是说修炼到最后必然得自己独自走在自己独一无二的道上，所有修士似乎都应该习惯孤独、将孤独视为享受，但其实，我们期待道侣、养伴生器物、加入团队、培养徒弟、维护传承、融入世界……我们又一直在努力让自己并不孤独。”

 

第2134章

　　08620-各种美人

　　冯长老：“如果光在人类中找同伴，范围会太狭小，很容易找不到，所以多数修士没有道侣、散修人数总是庞大、让收徒弟经常需要一点强制命令，于是精怪、懵懂的世界意识便自然也进入了我们的选择范围。”

　　冯长老：“陪伴有很多种，道侣、炮友、短期恋人、偶尔说两句话的朋友、没意识但很好用的小器物、有意识但不理你可总在你附近活动的小精灵等。精怪、非生物的思维往往与你不共线，它们便不容易干扰你的独立道，可它们又毕竟实实在在存在着，于是它们又让你不至于孤独到绝望，是一种刚刚好的距离。”

　　我：“你们已经从精怪中找到了比较具体的突破修为天花板的途径？”

　　冯长老：“也许是，也许不是，在实际做到之前，都只能算假设、算可以尝试的一条路。”

　　我：“妖兽虽然混乱、缺乏传承延续，但可能在某种程度上，妖兽与精怪有相似之处，比如大量依赖本能、只活好当下、不考虑未来、不畏惧死亡，但妖兽比起精怪来又更实体很多，也就是更适合被修士研究。”

　　我：“还有些妖兽吞吃了精怪、获得了精怪的部分特质，成为了介于虚幻与实体之间的存在形式，便也是一份研究过渡形态的优质材料。”

　　我：“有些妖兽可以化为非常漂亮的人形美人，妖兽自带的疯狂特性会让这类美人显露出即使是妖修也不具备的残酷美感，美得惊心动魄。”

　　冯长老：“但与这样的美妖兽来一段很可能会送命。”

　　我：“可如果不死，便可能成就一份机缘。”

　　冯长老：“窦镪倒是打过这个主意。和平流的美人合欢宗已经接触太多了，为了突破自我我们确实需要接触一些要命的美，这有利于我们理解死亡的美。元婴期不理解生死可不行。”

　　我：“死亡如果化为人形美人，会是什么样的？”

　　冯长老：“我很怀疑人类形态是否足以容纳死亡的所有美丽。就像精怪意识体人形化后，虽然我们是觉得那样的小精灵很可爱，但那能体现精怪的完整美丽吗？精怪的美其实有一部分正在于它们的朦胧飘逸若有似无，一旦人形化、一旦可被人类清晰看见甚至说出人类语，精灵就太融入人类社会，而距离世界的基础规则远了不少。”

　　08621-不成立

　　冯长老：“储物灵宝最重要的功能是装东西，其灵宝器灵出来与灵宝主人交流固然显得更智能，但这能体现其基础功能吗？你愿意为了一个聊天搭子而放弃随身储物空间吗？假如一个储物灵宝的器灵和储物空间必须毁一个，且毁了之后你必然找不到替代品，那么你选择毁哪一个、留哪一个？”