修二代的日常随笔 七(200)

　　光从外表来看，这一位长得非常像传说中上古四方顶级灵兽之一的白虎。当然长得像其实说明不了什么问题，毛球现在也能伪装出这幅长相。重点是这位的等级，绝对不低于化神，应该不到大乘，不过非常逼近大乘，且不是修士那种通过修炼拼命才能突破的化神巅峰式的逼近法，而更像是他现在因为年龄或者其他条件不足，于是故意封印了自己的部分力量，所以才让外显修为只有化神级，实际上他随时可以无危险解封入大乘。

　　上古四方灵兽的相关概念非常混乱。有说一共只有四只，每一只都是不老不死、与世界共存、经常会沉睡、在世界出现大变时一定会苏醒；也有说这其实是四个种族，每一代选出最强大的一只镇守天地、成为种族的领导者，族内的其他成员便在这个领导者手下用心修炼并享受生活；还有说根本就没什么四方灵兽，因为四方灵兽的另一个等价称呼是四方神兽，而“神”这个字便说明了这是凡人伪造的故事，修士却信以为真，还将偶然出现的强大灵兽强行套入故事中，接着又因为修士煞有介事的强灵兽介绍，于是凡人也忘了开端是他们的伪造、却真以为有那种守护神。

　　不过不管是哪种说法，反正“有部分灵兽极为强大”这一点肯定是真的，至于能不能或者需不需要套用故事、传说来理解他们，就因人而异吧。

 

第2147章

　　08672-吾，汝

　　这次来的这一只，按照传说应该叫白虎，按照当代修士对灵兽的常规命名法，也可以叫有翅大猫。他通体毛色偏浅，有一些淡黄色的条纹——在某些资料记录中白虎的条纹是黑色或者灰色的。当然，还是那句话，化神期的局部毛色不能证明什么。

　　白虎看了一会儿人群，视线在石蛋上多停留了片刻，最后看向了任泳鸣。

　　景碧耿略微侧身，将任泳鸣半挡在身后——比起咒术师来，剑修更适合冲在第一线，咒术师有剑修当盾牌则能够更全面地观察战局、精准施咒。

　　以这白虎的修为，他显然不需要在意两个金丹期的站位变化，他无视了景碧耿，继续看着任泳鸣。

　　我看到妖盟有几位长老也出现在了附近，但他们目前都和小辈们一样只是看着，暂时没有动手的迹象。

　　妖盟大阵被白虎冲开的破口已经自动恢复，且加大了运转功率，应该有部分攻防功能已经锁定了白虎。白虎对此可能有所感知，但他并没有表现出在意，他看着任泳鸣，问：“汝唤吾降临，所为何事？”

　　任泳鸣：“……”乌鸦道友好像有点僵硬。

　　我通讯问文乘锥：“这半文又白的用词，你觉不觉得有点奇怪？仿佛是故意装样子？”

　　文乘锥：“假扮上古有名灵兽的家伙很多，但这一位的修为感觉是真的。”

　　确实……在修真界，其他都可以玩笑、造假，唯独修为……如果这位白虎是个水货，我不至于一点给他一剑试探其深浅的心都升不起，连一贯容易手痒的裴简卓都老老实实没发表撺掇言论。这白虎的战力绝对不低于我爹，这还是排开了他疑似封印了的那部分力量后的评价。

　　任泳鸣调整了一下情绪，开口：“我希望与灵兽大前辈谈一笔交易。”

　　人类叫灵兽为前辈时，部分灵兽可能会像裴威灵宝那般以种族不同、修炼方式不同为理由拒绝“前辈”后缀，强调叫自己为灵宝或灵兽便好，但妖修叫灵兽为前辈，好像可以算种族沾边？反正这白虎没有对前辈之称表达异议。

　　白虎：“汝能给吾的就是那颗石头蛋吧？那么汝想从吾这里获得什么？”

　　……不是，白虎大大，你这两句话除了“汝”和“吾”之外，完全是当代用惯了的白话文啊，为什么非要把“你我”改成“汝吾”？

　　08673-许愿

　　虽然对象变了，但任泳鸣还是遵循了原定计划，提出：“三滴血。”

　　白虎：“过高。吾最多给汝一滴。”

　　我悄悄地把毛球抱出来，让毛球能无空间隔离地看看大前辈。小毛球的小翅膀悄悄伸长，让翅膀与身体的比例和他大体型时一致。

　　我通过灵魂连接对毛球说：“我好像又不太知道该怎么使用人称代词了。我到底该用‘他’还是‘它’来指代你？我一度觉得所有东西都可以用‘他’，体现了人类与万物的平等，但现在再想想，那个单人旁本身就意味着将‘人’视为标尺，正代表了不平等。所以用‘它’字更好吧？”

　　毛球：“你知道我的答案。”

　　对，连自己名字都无所谓、随便人类取的灵兽肯定会说：随便、都可以。

　　我：“那就还是对人类和惯用人形外表的生物用‘他’‘她’，其他种族即使修为很高、有化为人形的能力、只要其极少用人形出现、或者只要我没面对其人形，则都用‘它’？”

　　毛球：“如果你非要表尊重，还可以用‘祂’。”

　　那个就不要了吧？那是凡人界神话体系中常用的代词，我们修真体系比较世俗，代词就是代词，除了面对面时怕被打而用一用“您”之外，不搞特殊尊敬。

　　白虎的视线落到毛球身上，然后转看向了文乘锥：“汝也是参与者。汝想要什么？”

　　文乘锥：“我和我的同伴愿望一致，都是一共想要三滴血。”

　　白虎看向我：“汝也是同伴之一，愿望也是相同？”

　　我：“是。”

　　白虎换了个姿势，正面朝向我：“吾再给汝一次重新许愿的机会。”

　　我倒是想问问题，可问题的量太大，你显然不可能全部回答，所以我还不如拿你一滴血自己慢慢研究。

　　裴简卓：“不对，你不能单理解它这句话，你得从它前面对任泳鸣说的‘最多给一滴’开始理解。”

　　小随：“难道它在暗示让文乘锥和主人都放弃索要血？只允许任泳鸣取走一滴？随时可入大乘的化神期这么小气？”

　　可能如果我们索要的是外物，它就会大方很多？取血太……大乘级了，太觉得我们几个金丹元婴期的小孩不配？但这白虎为什么是用“许愿”来形容这事？

　　于是我换了一个愿望：“我希望您能给我一个在您醒着且空闲时都能联系到您、向您问问题、您还愿意解答的通讯方式。”

　　白虎：“通讯方式和解答与否无关。”

　　因为拆开说的话，就不像“一个”愿望了。

　　08674-别扭就吵

　　白虎：“吾知道汝，汝很吵。”

　　……嗯？我没吵到强大灵兽的群体里吧？

　　白虎：“但吾尚未直接倾听过你的吵。汝此刻先问一个问题让吾亲自感受一下。”

　　我：“当对您使用代词的时候，您希望是用人字旁的‘他’，还是宝盖头的‘它’，或者是女字旁的‘她’，再或者是特指神的‘祂’？”

　　毫无意外，白虎的回答是：“随便。”

　　我：“对，我需要的就是这样简单的一两个字的回答即可。我提问时可能确实很啰嗦，但回答我问题者可以想说多少说多少。完全不说、给个‘已阅’回应也可以。对您来说，无需回应的声响与风声、水声是同一类吧？没有吵不吵的说法，只是存在而已。”

　　白虎：“汝有理。”然后它给了我一根尾巴毛，并解释，“可当通讯器用。”

　　我接下并道谢。

　　白虎继续说：“不必用‘您’称呼吾，汝说‘您’字时有卡顿感，不如用‘你’顺畅。吾对‘您你它他她祂’是完全相同的感觉，但汝在说这些代词之时会散发出不同的感觉，吾在听汝说话时会感知到汝的不同感觉。比较起来，汝用‘你’和‘它’称呼吾时最流畅。”

　　我：“我在用‘他’代指你时，我是不是传递了‘这好像是羞辱’的感觉？我是不是觉得‘弱小的人类代词不配用在你身上’？”