修二代的日常随笔 七(3)

　　多足蜥：“你的灵气不很纯，但也是我喜欢的类型，所以说说看你这个工作的内容吧，也许我可以参与，但在听完介绍之前我不做承诺。”

　　施薄临：“如果你决定参与与否的重点是阴性灵气，那我有很多筹码，我这项工作中有很多阴性灵气。非常多。”

　　多足蜥：“有很多单灵根参与？”

　　施薄临：“不是，是有很多尸体和鬼。”

　　我：“……”

　　08011-安魂

　　多足蜥：“我喜欢的是活物身上的阴性灵气。”

　　施薄临：“尸体和鬼也可以是活物。”

　　多足蜥：“不一样的。嫩芽和腐肉虽然都是一掐便出汁，但差别非常大。”

　　施薄临：“口述简介容易有歧义，你愿意先跟我去看看吗？如果看了之后你还是觉得有报酬也不愿意参与，你随时可以离开，不会受到阻拦。其实我现在就是工作中途回云霞宗来查资料、找帮手的。随时都是想参与就参与、想离开就离开”

　　多足蜥：“好吧，我可以先去看看。”

　　施薄临：“二公子也愿意跟我一起去吗？”

　　我：“你还是先简单说一下到底是个什么地方，以及什么工作。还有，为什么用工作来称呼？不是任务吗？”

　　施薄临：“不是云霞宗的任务，是我家族里的工作。我家里是给死人安魂的。二公子知道安魂吗？这个事情比较不学术，有点偏向于骗子。”

　　我：“我知道，也不能算完全意义的骗，在很多地方更近似于传统仪式。现代购买这个服务的人多数并不是真相信仪式能安魂，而是觉得办了这么个仪式后，才能给亲人的离去画上一个句号。安的不是死人的魂，主要是安活人的情绪。”

　　最早的时候安魂是用在枉死之人身上，以防他们化为厉鬼回来复仇、伤害无辜。防回来复仇这个主要是凶手雇修士进行安魂，有时候还是请修士直接强杀初显聚合形态的鬼；而防伤害无辜则是在厉鬼已经杀了一两个凶手之后、开始波及无关之人时，修士对厉鬼的打杀。

　　多数情况实施的都是杀。反正只要出现的是厉鬼，便基本不可能谈。

　　后来安魂的范围被扩大。幼年夭折的孩子、心有不舍但重病死亡的年轻人、压力过大猝死的中年人、还留恋着人生的老年人……很多活人觉得只要死的时候还有所牵挂便可能成为鬼在世间徘徊、得不到解脱，虽然不是厉鬼、虽然不伤人，但会让鬼自己难受，于是便请专业人士安抚鬼和可能成鬼的灵魂因子的不舍，希望他们能尽快放下这辈子的遗憾，安安心心地去投胎、去珍惜下辈子。

　　但事实上，些微的牵挂几乎不可能导致鬼的出现，世间绝大多数死亡确实是灵魂很快消散、进入下一个轮回，所以这种过分扩大范围的安魂修士是基本不会干的，于是凡人便自己干。

　　凡人们对此也讲得出理由：“虽然凡人是不能与灵魂、灵魂因子、鬼进行有效率的双向沟通，但并不是完全无法沟通。尤其是亲人之间，新死的灵魂会暂时飘在其生前最在意的活人的附近，这时候如果这位活人说一些让新鬼安心、愉快的话，新鬼能听见，进而新鬼便能更快地放下不舍、脱离凡尘。”

 

第1982章

　　08012-真心实意

　　凡人：“虽然活人即使什么也不说，那新鬼可能也最多就多滞留一两天，还是会自然消散，但如果能帮逝去的亲人更快一点放下，又有什么不好呢？这是活人力所能及的最后送别了。”

　　虽然刚死之人的灵魂即使暂时滞留在亲人附近，也往往并不能接收到亲人话语中的表层意思，不过那些意识消散的灵魂及灵魂因子确实可以感受到说话者的部分心情，比如祝福、依恋、对往昔的美好回忆，那仿佛是一份咒，可以带给灵魂因子一些温暖，让它们更强韧，可能也更有几率投个好胎。

　　灵魂因子的具体聚合逻辑修士没有研究出来，所以修士不能说安魂行为一定对灵魂因子有利，但修士可以肯定，这行为只要是付出了诚意的，便一定不会对灵魂因子有害。

　　修士：“安魂的重点不是繁复的流程，而是心意。真心实意地去祝福，可成为最原始的咒，这比花一堆钱摆排场重要多了。”

　　修士：“灵魂之事，修士知道的也不算多，即使是往生门那些号称懂超度的，也最多消去厉鬼的执念送他们入轮回，但入轮回的灵魂因子并不会在超度流程中得到额外的力量。修士不知道该怎么给灵魂因子以额外的力量。如果修士刻意在灵魂因子身上用力，更可能反而导致灵魂不能消散、成为鬼，或者虽然灵魂成为了灵魂因子，灵魂因子却受伤、灵气消失、失去了重组灵魂的资格。”

　　修士：“对比之下，散漫的原始咒也许是最有可能提供给灵魂因子能量的了。灵魂因子本就该是无拘无束的散漫态，原始咒也没有条条框框、只是让生物的情绪随意地去与世界发生共鸣，挺合拍的。”

　　修士：“当然，前提必须是真心实意。如果嘴上说着祝去世者下辈子平安欢喜，心里想的却是‘老不死的总算挂了’，那灵魂因子只会感受到恶意，然后飘远，不会得到额外力量。不过也基本不会被削弱力量，因为很快远离了恶意嘛，负面咒还来不及起效。散漫的原始咒力量微弱、起效也慢，可能只有全家人一起祝福个七天九天，才能让对应的灵魂因子上涨千分之一的力量。”

　　08013-流派

　　修士：“哦，对了，那些对国家、对民族有大功的人，死后如果全国、全民族的人一起祝福他们，他们的灵魂因子也会得到一些力量，甚至可能与世界规则交错，得到更多优待。这辈子有大功者，下辈子会有更好的起点，这就是所谓的因果的一种体现方式。”

　　修士：“不过也不能说绝对如此。再次强调，修士对灵魂、投胎的事情研究成果真的很少，以上说法更多的是一种感觉、推测，没有很明确的数据。只有一点是肯定的：真心实意的祝福就是正向的咒。”

　　在修士们含混的认可中，安魂习俗被长久地传承了下来。有些人做这个是真希望能帮助逝去的亲人有更好的来生，而有些人则是不愿意被旁人说不孝、寡情。总之，主世界人死后，无论简陋或者奢华，都会有一个安魂仪式。最简陋的仪式是不请任何外人，就逝者的亲人或者朋友或路过的好心人独自对着尸体道一声祝福，而奢华的仪式……那几乎就没有上限了。

　　既然是如此被广泛接受的习俗，当然便会有相关的从业者。在主世界凡人界安魂仪式是一个堪称庞大的产业，是丧葬业中非常重要的一个组成部分。

　　而且安魂仪式因为涉及到很多安抚人心又似是而非的技巧，所以一直很讲究家族、师门。即是说，一个家里从来没人从事安魂工作、自己也没有拜安魂名师的人，如果突然建一个安魂大公司，需要进行安魂的人一般就不愿意雇这公司的员工，真正的安魂工作者也自持身份不愿意轻易加入这个公司，大家都觉得这公司轻浮、没有底蕴、只想骗钱。

　　由于没有人能够准确说出安魂到底需要做哪些事情，于是便出现了很多安魂流派。

　　有些流派说进行安魂前亲人必须沐浴焚香，安魂过程中不得高声喧哗，需配置一盆清水且全过程不能让水中落入尘土或其他污秽；有些流派说安魂时需要热闹，要配上艳丽的红色和喜庆的音乐，让死者无论生前如何，死后的路都走得开开心心的。

　　有些流派认为安魂需要布阵，不是修士那种灵力驱动的阵，而主要是死者生前喜爱的图形的聚合，构造出专属于死者的阵，别人都用不了这个阵，唯独死者可以用该阵获取世界的更多一份眷顾；有些流派称安魂时亲友与尸体间需要留有一定距离，过分的靠近会妨碍死者的离去，过分的远离又会让死者失去对下辈子的渴望。

　　08014-排名

　　因为判不出正确答案，所以需要安魂的人可以按自己的偏好选任何一个流派。一般，选的人越多的流派便越兴盛，然后便能吸引更多顾客，而选的人少的流派，虽然事实上与被更多人偏好的流派相比谈不上更不靠谱，不过就是会显得不那么可信。