两边人火气直冒,眼看着要吵起来,又有人出来劝架:“行了!现在争这些有意思吗?省点儿力气吧!”
……
气氛太差,众人都又累又饿,心中还夹杂着对未来的担忧和害怕,房间里闹哄了一阵,又安静下来,随行的背包里还剩最后一些食物,他们也没条件重新热一下,干脆全拿出来吃了。
到了这个地步,也没必要省了,保持体力、补充能量才是最要紧的。
硬邦邦的干粮实在令人难以下咽,他们断断续续费劲地啃着,吃几口停一下,决定先在这里休息一会儿,等众人精气神都恢复了再做打算。
苏元凯叼着吃的游了过来:“哥哥们,你们刚才说的平行时空是什么啊,听上去太神奇了……能给我再讲讲吗?”
白袖趴在地上瞥他一眼,将毛茸茸的大脑袋塞进自己曲起来的臂弯里,做出假寐的姿态,知道哄孩子这事一般不归他管。
谢松原道:“平行宇宙,通常又被叫做多宇宙,或者MWI理论,Many worlds interpretation。是量子力学领域中由埃弗莱特提出的一种解释。另一种有名的、在MWI之前发表的解释,是哥本哈根诠释。”
第181章
“量子力学认为, 世界的本质是随机性。与此相关的一个著名思想实验,是‘薛定谔的猫’——这个你应该听过吧?一只猫被关在同时装有放射性物质和毒气瓶的密闭盒子里,容器内存在机关, 如果放射性物质发生衰变,就会触动机关,敲破毒气瓶, 使猫死亡。不衰变, 则猫存活。
“猫有50%的概率活着, 也50%的概率死去。哥本哈根派的主旨, 是只有能用肉眼测量并观察到的东西才是真实存在的。他们的物理学家认为,在盒子没开启前,外面的人并不知道猫是死是活,这时的它处在一种死与活并存的量子叠加态。只有在你打开盒子看到它的那一瞬间,这只猫的波函数才立刻坍缩,变成一只纯粹的活猫, 或者死猫。
“但是这很奇怪不是吗?一只猫,怎么可能又死又活?难道只要人类永远不打开盒子, 它就永远是一只‘幽灵猫’, 是一阵虚无缥缈的概率波?
“于是,艾弗莱特发表了MWI理论。这个理论说,其实波函数本没有坍缩这一过程。叠加的不是被观察的物质,而是我们所处的整个世界, 每一个不同的选项和可能性都衍生出了一个相对应的宇宙。在这个世界,盒子里的猫还活着,在另一个宇宙里, 猫已经死了。”
“事实上,甚至包括你——”谢松原停了停, “你从小到大所做出的每一种选择,都导致了千千万万以你为中心的宇宙像泡沫一样产生。当你来到分岔路口,一个分裂出来的你走向左边,一个往右。在某个宇宙里,你可能已经成为了全球首富;另一个宇宙里,还在胚胎时期的你成为了女孩。而在更遥远的几亿年前,某一个分支点下,我们的祖先没有选择登上海岸……”
“在那个世界里,甚至没有人类存在。”
苏元凯歪着蛇头,陷入思考。
谢松原见他这样,就没再管他,吃完饭,一帮变种人们再次聚到一起,简单讨论了下现状。
其实不管是异世界循环也好,还是什么其他稀奇古怪的猜想,对他们来说都是纸上谈兵。
实践出真知,他们在这儿猜来猜去,杞人忧天,都不如去外面多做几次实验好使。
但问题是,现在一出去就会撞上那些要人命的怪物,他们不能再以身犯险,随意消耗。
这就成了一条死胡同。
做不了实验,他们就没法证实自己的判断。确定不了是什么困住了他们,他们便很难针对现状想出合适的解决方式。
梁易见手下无精打采、抓耳挠腮的样子,似乎是犹豫了很久,才道:“要证明这地方是不是和其他空间连接起来的,其实也有办法。”
周围一圈人都看向了他。仿佛猜到了梁易要说什么,白袖的猫脸上肌肉一抖。
蜜獾吞咽了一下口水:“等大家都休息好后,我们再出去一次。但这回只出去一部分人,留下另一部分人继续待在这儿。等下次回到这个石窟门口,我们就看,门里面能不能遇见剩下另一半人就行了。”
能看到留守的同伙,就说明他们之前那一通猜想都是自寻烦恼,他们根本没走到其他地方,是别的他们还没考虑到的因素在影响着众人。
如果看不到……
白袖摇摇头:“你提出的这个方法,纯粹是抱着侥幸心态在赌,赌多宇宙这个选项是不可能的。但这么做的前提是,我们承受得了另一种状况的出现。你有没有想过,一旦两拨人真的分别走向了不同时空,到时候事情要怎么收场?
“——我们将可能永久地被分隔在两个不同的时空里,无法再看见彼此。哪怕按照原路返回,找到的恐怕也不是上一个我们待过的房间。”
白袖这一说,其他人原本升起了一点希望的心也再度沉到谷底。有的人甚至发抖起来,感到胆战心惊。
梁易干笑了一下:“所以我才在纠结要不要讲。”
“不要纠结那么多了,抛开证实过程,我们就当它是‘镜’导致的循环。”向秋彤说,“现在我们需要考虑的是,该怎么走出这些平行时空?我们有办法把那个影响我们的镜找出来吗?”
没人开口,大概是都不知道该怎么回答她的问话。
“好问题。”梁易说,“这话你得跟有时空穿越经验的前辈讲——我相信这种人在我们队伍里的含量为零。对了。”
他想起什么。
“外国妞儿,你不是说那个什么轮回图给了你暗示吗,你再想想,佛祖有没有给你指引其他出路?”
这家伙嘴够欠的。
梁易身为军人,自然不信鬼神那一套,对于宗教一类的信仰,多半持以嗤之以鼻的态度。之所以说这话,也是因为脑子里实在没想法了,揶揄两句。
丹妮拉猜出了他的意思,倒不生气。
对她来说,身为宗教文化爱好者,她并不对任何一特定宗教狂热。
她真正为之着迷并感兴趣的,是隐藏在宗教之后的人文背景与思想形态,还有那牵连在不同信仰中千丝万缕的微妙共同点,这些看似玄妙虚无的东西,恰恰反应了人类的精神活动。
可以说,宗教研究的不是神佛妖魔,而是人心本身。
丹妮拉居然真的想了想:“佛教里,六道轮回分为三善道与三恶道,该教相信因果报应、轮回之说,认为一个人一生之中遍行好事,下辈子就会投胎善道。一辈子作恶多端,来生就会堕入恶道。
“前世之因乃后世之果,人的无数世就在这六道中流转轮回,相互连结。世间一切法,皆有生灭相,生生死死,死死生生,唯有佛教徒们追求的‘涅槃’可以超脱生死之境,跳出六道之外,不生不灭,无为自在。”
“什么乱七八糟的。你该不会想说,人死了,就可以从这里离开吧?”
丹妮拉不肯定也不否认,耸耸肩道:“这是你自己说的。我只不过根据你的要求介绍一下‘轮回’的含义而已。”
谢松原却沉吟着:“但在量子力学里,确实也有和‘轮回’类似的说法。”
谭霏霏显然是对此有所涉猎和了解的:“量子自杀?”
“对。”
“量子自杀这个思想实验,相当于薛定谔的猫的真人版本。那只不能表达想法的猫变成一个真正有意识的人,而毒气瓶则改成一把手/枪。若物质发生放射性衰变,则手/枪射出子弹,杀死实验者。如果没有,枪只会发出一声空响。
“在哥本哈根派的诠释里,每开一次枪,这个人都有一半概率死亡,一半概率存活。哪怕实验者的运气好到了极点,头几次都没有被击中,然而随着实验推进,在许多次枪响之后,这个人终究还是会有中弹死亡的那一刻。
“而在多宇宙理论里,每一次开枪,就代表着两个宇宙的同时存在。在此之前,这两个世界是重叠着的,开枪后,便衍生出了两种完全不同的结果。这样的过程可以进行成千上万次,百亿次,无限次,不管实验如何进行,总有一个宇宙中的你会活下来,这个现象又叫做‘量子永生’。”
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