在大秦当完美太子(27)

　　“昔年父亲加冠亲政时，西边不少戎人部落似乎进贡过牛羊牲畜？”

　　秦国早把周边的戎人打服了，不说昭襄王，就是祖父庄襄王子楚，在位仅三年也依旧武德充沛到令六国头疼。

　　是以秦王加冠这等大事，周边部落哪里敢怠慢。为了讨好大秦，自然得主动奉上贺礼。

　　秦王政闻言放下竹简：

　　“你这是看上了他们的牛？”

　　扶苏笑了：

　　“战士在外征战，耕田的劳力难免不足。只靠留守家中的妇人，属实艰难。若有大量耕牛下放给乡里，便能解决这一烦恼。”

　　要让戎人进贡马匹不容易，马匹是战争刚需，戎人可能会因此暗生不满。虽然大秦不畏惧这些，但灭六国期间还是少些波折为妙。

　　牛则不同，先秦时期很多诸侯得到牛的进贡后根本不会想着分发给下头的黎庶用来耕种土地。他们只会把牛宰杀了，用于祭祀天地和先祖。

　　当初亲政那次送来的牛就拿去祭祀了，很是可惜。

　　这种行为实在浪费，扶苏作为一个实用主义者，他觉得拿点羊头祭祀就差不多了。剩下的羊肉可以烹饪分食，牛马则更是有其重大用途。

　　秦王政对祭祀比他儿子上心得多，不过最近并没有需要祭祀的地方。

　　他略一沉吟，便道：

　　“韩国将灭，如此大喜之事，戎狄怎能不奉上贺礼庆祝？来人，将寡人的意思传达给诸戎，他们知道该怎么办。”

　　西边的戎人少有能耕种的土地，牛对他们来说就是平时用来宰杀吃肉的。秦国索要牛羊不是什么大问题，更何况这次还只要牛不要羊、马。

　　接到传讯的诸戎听到一半就被吓着了，以为秦国想索要马匹。

　　他们会这么想很合理，毕竟秦国在打仗嘛，打仗那肯定是战马越多越好。而且打仗还有消耗，更需要新的战马填补了。

　　大家都在琢磨该怎么想法子减少进贡战马的数量了，猛不丁峰回路转，原来要的是牛。

　　牛好办啊！牛可比马便宜多了！

　　诸戎简直是感恩戴德地送走了秦国侍者，拍着胸脯保证接下来几年争取多养牛，多给秦国上贡一些耕牛。

　　而且秦国上使还说了，不一定要进贡成年的牛，牛犊他们也要。如果各部落觉得把牛养大很费劲，不要紧，送来秦国，秦国自己养。

　　小牛犊稍微长大点其实就可以耕地了，秦国还担心戎狄那边草料不够扩充规模的牛群霍霍。既然如此，就把这个甜蜜的烦恼丢给秦国吧，以后秦国的地盘会越来越大，不可能缺草吃。

　　诸戎：还有这等好事？

　　养一头成年牛的投入不小，能给牛犊那再好不过了。

　　他们自己养着种牛，每年下崽，崽子稍微养一养就能送去秦国。既能形成可观的数量不至于太寒酸，又不用过多消耗自己的草场，何乐而不为？

　　长期进贡的话，秦国也不能真的只进不出，光拿东西不给好处。

　　所以扶苏请示过父亲之后，定下了以茶叶作为交换物。

　　茶早在神农时代就被华夏人充作药用，后来西周、东周都有对茶树培育的研究。直至战国末年，至少在他们秦地，吃茶已经成为了贵族间的常见现象。

　　别以为只有游牧部落缺少茶叶补充维生素，其实秦人也缺。秦国先祖刚开始也是在关中以西的地区发展的，后来虽然得了关中作为封地，但那时的关中还不是沃野。

　　秦非子以养马受周天子赏识，定居地又在如今戎狄肆虐的区域，可见秦国先祖走的是游牧的路子。

　　加之秦国常与戎狄交往，风俗受其影响严重。底下百姓还能挖挖野菜补充维生素，贵族可不吃野菜，桌上以肉食为主，可不就要靠吃茶来补充嘛。

　　秦人自己尝过吃肉太多的苦，又见识过了茶叶的妙用。扶苏一说用茶来换牛，立刻就得到了众人的支持。

　　“只是茶叶价贵，如此交易，成本太高，恐怕换不到多少耕牛。”

　　有人提出了自己的忧虑。

　　扶苏面不改色：

　　“大秦有巴蜀商人往来齐楚两地，发现百越那里茶树众多。若能在当地制作茶砖，再运来关中，便能解决这一问题。”

　　现在不着急把茶树移植过来，移植了也不一定便于成活。

　　而且以后天下都是大秦的，何必多此一举，将不适合的植物愣往关中种？他们的人口种庄稼还不够呢。

　　扶苏对未来有很清晰的规划，扩大种植面积必须要等天下一统后人口增长。茶叶这种金贵的紧俏货容易挤占良田，这是绝对不允许的。

　　哪怕要找地方种茶树，也该是用六国之地。如此六国耕地减少，也能利于大秦征伐。

　　只是就目前来看，移植茶树不如原地制砖，省事不说还便于运输。

　　正好东南方向的百越相当于无主之地，只有百越部落待在那边。倘若秦人担忧百越之地的瘴气，也可用百越部落急需的物品同他们贸易交换，让原住民去制作茶砖。

　　扶苏倾向于后者。

　　琐事都外包出去，他们大秦只要稍微多出一点成本就好了。如今人手紧缺，没有什么比人力更值钱。

　　这件事在大秦朝堂上吵了几天。

　　有一部分人认为太麻烦了，直接让诸戎献牛就行，何必给他们好处。但大部分人还是理智的，知道这种不给钱的做法长久不了。

　　所以后头两天争吵的内容主要是拿什么和百越换茶砖。

　　百越与外界联系不多，不知道茶砖的价值，大秦这边出价也就不用那么高。但是百越人也不是傻子，总得拿他们急需的东西，他们才会乐意交换。

　　最后的讨论结果是一位来自齐地的人才提出的，那人投奔大秦之前，家就住在临近百越的地区，知道不少事情。

　　他站出来侃侃而谈：

　　“百越部落缺医少药，他们那边的医术十分落后。哪怕当地草药资源极其丰富，百越人也是空有宝山而不自知，生病后依旧靠巫医做法祈求病愈。”

　　百越都说是部落了，可见相对七国来说有多落后。他们在密林中日子不好过，少有耕地，文化习俗也更贴近夏商时期。

　　倒不是说他们一点正经医术都不懂，先秦巫医不分家，大巫们还是懂点医术的。有一些病能找到合适的草药医治，不是纯靠玄学。

　　可还是那句话，百越和中原断交已久。只有很少的部落与外界有往来，且往来也不算多。

　　在这种前提下，七国医术快速发展，百越却只能自己闭门造车。学不到外头的新东西，很多病他们是真的治不了。

　　齐人继续分析：

　　“我们可以将药材提前调配好，制作成药丸，拿去百越交易。如此一来，百越人便猜不透我们用了什么药物、药草比例又是如何。”

　　朝中很快就有聪明人举一反三。

　　这个说：

　　“大部分病症的药方都是差不多的，医者会根据具体病情酌情增减。但不做这个增减的话，吃下去也能治病，只是好得会慢一些。”

　　那个补充：

　　“制作药丸虽也需要人手，却是老弱妇孺皆能参与。还不能种田做工的孩子可以帮忙分拣药材，干不动活的老者比孩子更加细心，制作药丸的事情交给他们问题不大。”

　　最后众人达成共识：

　　“此举大善！”

　　虽然不至于各家各户都能参与到药丸制作，毕竟百越对药物需求没到那么海量的程度。但至少可以给一部分家庭提供额外的收入，让黎庶的日子好过一些。

　　大秦家家户户都要服兵役，去当兵时能有一件甲胄防身便可大大提高存活率。

　　甲胄需要自家花钱买，大部分平民买不起。但做药丸能赚到钱的话，就能凑钱给家中男丁买甲胄了。

　　如此一来，即便黎庶手中有了钱，也不会抛弃农耕跑去经商。他们会很珍惜手里这点意外之财，买到甲胄之前绝不会胡乱花掉。

　　秦王政琢磨了一番，觉得这和自己抑商的念头并不冲突，于是欣然应允了。

　　事情自然交由巴清配合各地官署一起处理。安排人制药需要官署出面，跑商和联络百越则是巴清负责。

　　巴清看完整个流程之后，简直佩服得五体投地。